有凤栖梧为君香盈袖，青衫湿悼亡纳兰性德译文

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1，青衫湿悼亡纳兰性德译文
2，请帮我翻译下列文言文句子翻译成现代文
3，汪苏泷桃花扇歌词
4，求签古文翻译
5，谁有咏蟹译文

1，青衫湿悼亡纳兰性德译文

【青衫湿·悼亡】青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。忆生来、小胆怯空房。到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。拼把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。从“半月前头扶病”这句可以看出这首词作应该是作于纳兰的第一任妻子卢氏去世的半月之后。此时失去爱妻的悲哀之情最为浓烈，一时之间尚无法接受这样的现实。“剪刀声、犹在银釭”这句乃作者回忆卢氏抱病给新生婴儿裁剪衣服的情形。从“忆生来”到“教寻梦也回廊”，这些语句之中可以看出纳兰对妻子无限的思念以及早逝的悲痛之感。你曾经是一个胆小得害怕独守空房的人，现在却要一个躺在棺材之中，伴着梨花影，受尽凄凉，我愿意给你的灵魂指路，带领你走到回廊上来。人死自是不可复生，灵魂之说也不可靠，但是纳兰却只能悲痛得希冀卢氏魂灵的归来。下半阙之中，纳兰以玉钩斜带着妻子卢氏的安葬之地，而据考证，卢氏的安葬之地离纳兰的家并不远，所以说“一般消受，蔓草残阳”，虽是咫尺之路，承受着同样的凄凉场景，却是生死两重天，不能再相见。希冀着用自己的热血和清泪滴醒卢氏，却又害怕卢氏为自己伤神，纳兰以自己的角度写出了卢氏对他的顾虑，卢氏担心纳兰书生命薄，应该多休息不要耽溺于儿女长情，虽是假想，却是往日两个人在一起时光的浓缩和升华。可是两个人毕竟是有誓言的，想到如今这誓言随着卢氏的早逝不能够兑现，怎么能不肝肠寸断呢？

青衫湿·悼亡?青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹共银釭。忆生来小胆怯空房。到而今独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉沟斜路，一般消受，蔓草斜阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难尽寸裂柔肠。“青衫湿遍”是纳兰专为这首词而创的曲牌名。 “凭伊慰我，忍便相忘”，承接上句“青衫湿遍”——昔日你爱我慰我，那点点滴滴，我怎能忘却？“忍”字意思是不忍。接下来，作者回忆了半月前的情景，“半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭”。半个月前的情景仍历历在目，那时你抱病在床，剪灯花的声音如今似乎仍留在银灯旁。银釭，就是银灯。“忆生来、小胆怯空房”，妻子你当时胆小，总是害怕一个人呆在房中，这一句饱含无穷的怜爱之意。下一句笔锋一转，“到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉”，现在的你，化为魂魄在冷寂之中与梨花的影子孤独的相伴，心中满是凄凉。后面尾句“愿指魂兮识路，教寻梦也回廊”，作者希望为娘子魂魄指路，能让娘子在梦中回到这里在回廊中相会，进入他的梦间。下片首句则寓情于景，“咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳”，玉钩斜路，指代古代埋葬宫女的地方。这里作者猜想，此时的你，灵柩停放在埋葬宫女的地方不远，一定也和我一样一起忍受着荒草斜阳的荒凉。 “拼把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。”，我把凄清的眼泪，与祭奠你的酒混合在一起，我情愿拼得性命不要，也要用这一身泪水将你滴醒，又怕九泉之下的你，感受到了我的眼泪，为我神伤。椒浆就是祭祀用的酒。道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香。有人劝书生我的薄命要好好修养，再不要为思念美人哀伤花朵儿费神。将息的意思是调养，休息，将养休息。尾句是收束之句，饱含了无奈之感。“料得重圆密誓，难禁寸裂柔”。料想昔时破镜重圆再次相会的誓言只怕如今就算肝肠寸裂也无法实现。

满洲贵族，诗词哀感，情调压抑。我辈难出。再看看别人怎么说的。

最近令人心伤意难平的事总是无尽，谁还能与我一起促膝长谈直到东方泛起鱼肚白？罢了罢了，一切都听任其安排吧，如今我只有坐在你生前的闺房里，独自流着眼泪，看着早春的大雁结伴飞翔，听着初春的黄莺婉转歌啼，我与你已生离死别了啊。当时的美好时光未曾领略，便已不复存在，总是多情负了你我。一霎那的错觉，好像你又回来了。外面灯火通明，凉风飒飒，回归现实，我只有独自痴痴地数着满天繁星。自己翻译的，我研究容若也有一阵子了，按照我对他、对词的理解，又加了几句自己的东西，但总归离不开原词的，希望对你有帮助。

青衫湿悼亡纳兰性德译文

2，请帮我翻译下列文言文句子翻译成现代文

1.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 2.露从今夜白，月是故乡明。 3.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 4.文章千古事，得失寸心知。 5.两句三年得，一吟双泪流。 6.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 7.我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。 8.不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 9.请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。 10.文章合为时而著，歌诗合为事而作。 11.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 12．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ 13.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 14.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 15.相见时难别亦难，东风无力百花残。 16.天意伶幽草，人间重晚情。 17.风暧鸟声碎，日高花影重。 18.吟安一个字，捻断数茎须。 19.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 20.罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。 21.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。 22.雪消门外青山绿，花发江边二月晴。 23.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 24.兼听则明，偏信则暗。 25.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。 26.文章本天成，妙手偶得之。 27.千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。 28.念桥边红药，年年知为谁生！ 29.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 30.近水楼台先得月，向阳花木易为春。 31.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 32.花落水流红，用愁万种，无语怨东风。 33.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 34.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 35.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 36.情随境变，字逐情生。 37.一年三百六十日，都是横戈马上行。 38.只因衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。 39.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 40.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 41.世事洞明皆学问，人情练达即文章。 42.品画先神韵，论诗重性情。 43.眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙。 44.观化百代后，独立万古前。 45.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 46.男儿老兮天下事，但有志兮不有止。 47.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 48.拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。 49.心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。 50.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 51.金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 52.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 53.经雨随心翻作浪，青山着意化为桥。竹石竹石·郑燮 (清) 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 [注释] 1. 《竹石》是一首题画诗。 2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。 3. 磨：折磨。坚劲：坚定强劲。 4. 尔：那。这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。 [解说] 这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。 [作者简介]郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。 [译文]竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。

1.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 2.露从今夜白，月是故乡明。 3.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 4.文章千古事，得失寸心知。 5.两句三年得，一吟双泪流。 6.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 7.我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。 8.不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 9.请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。 10.文章合为时而著，歌诗合为事而作。 11.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 12．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ 13.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 14.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 15.相见时难别亦难，东风无力百花残。 16.天意伶幽草，人间重晚情。 17.风暧鸟声碎，日高花影重。 18.吟安一个字，捻断数茎须。 19.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 20.罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。 21.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。 22.雪消门外青山绿，花发江边二月晴。 23.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 24.兼听则明，偏信则暗。 25.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。 26.文章本天成，妙手偶得之。 27.千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。 28.念桥边红药，年年知为谁生！ 29.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 30.近水楼台先得月，向阳花木易为春。 31.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 32.花落水流红，用愁万种，无语怨东风。 33.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 34.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 35.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 36.情随境变，字逐情生。 37.一年三百六十日，都是横戈马上行。 38.只因衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。 39.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 40.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 41.世事洞明皆学问，人情练达即文章。 42.品画先神韵，论诗重性情。 43.眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙。 44.观化百代后，独立万古前。 45.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 46.男儿老兮天下事，但有志兮不有止。 47.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 48.拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。 49.心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。 50.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 51.金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 52.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 53.经雨随心翻作浪，青山着意化为桥。以上是最简单的回答，没有比这更简单了！！！

垃圾问题，傻子不会！

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。<自古以来男女恋情受到诸多约束，历尽波折；自古以来，瓜儿起初也是苦的，成熟以后才变甜的。形容理想的现实必经过一番努力和波折。>

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3，汪苏泷桃花扇歌词

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汪苏泷桃花扇歌词

4，求签古文翻译

文：台湾宜兰道教总庙三清宫王注：此套由台湾宜兰县冬山乡得安村三清路道教总庙三清宫所注释的雷雨师签，言简意赅，有茅塞顿开之感；若是再参合本博客另两篇博文，【竹林版雷雨师签】及【文武庙关帝灵签详解】，定能编写出一套出色的雷雨师签签解。第一签、甲甲、大吉。十八学士登瀛洲。巍巍独步向云间，玉殿千官第一班，富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。圣意：功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、婚姻圆、孕生子、行人还。解曰：此签谋望事绪。无不遂意。但各有所主。官员占此。有超越之喜。士人有功名之庆。占前程者。福寿绵长。占事业者。根基稳固。若谋望求财。多主有名无实。为语多空虚也。释义：云间。青云之上也。巍巍独步。许其足踏青云也。玉殿千官。乃是天曹仙吏。第一班。仙吏之最贵者也。荣华富贵。自天作主。天已付之。自然福寿无涯。如海。言福之广远。如山。言寿之坚永。上上大吉。须要人地相当则应。解签：犹如平步青云，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，都能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。自然而然地就能享有荣华富贵，这都是上天所给予的恩惠，所受的恩泽相当浩大，福气如海之无涯，寿如山之隽永，必须懂得珍惜。可说是得到了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。东坡解：云间独步、拔萃超群、名登甲第、谈笑功勋。终身光显、皆天所相、禄厚寿高、意称谋望。碧仙注：月里攀丹桂、成名步玉畿、求谋皆称意、万事足无疑。第二签、甲乙、上吉。韩蕲王西湖骑驴。盈虚消息总天时，自此君当百事宜，若问前程归缩地，须凭方寸好修为。圣意：讼宜和、病宜祷、功名有、迟莫躁、求财平、问婚好、若妄为、身莫保。解曰：此签前运不佳。前事蹭蹬。自此以后。渐见顺利。若问究竟归结。全在存心种德。方得成实。倘值境遇遂意。顿忘前因。暗损心术。必至有始无终。自贻后悔。勉之慎之。释义：盈虚消息。天运之常。人生穷通得丧。亦似此无有定在。言占者曾未遇时也。自此相宜。困极而亨。所谋遂意也。前程归缩。是收成结果之地。方寸修为。戒占者勿损心田。勿害天理。及早积德修因。遂终有庆矣。君子修之吉。小人悖之凶。唯所自择何如耳。解签：曾经遇到不顺遂的过去，到现在也该是转运的时候了，之后会渐入佳境，但不可因此而骄纵。如能从心做起，随时随地都能发出善的念头，积累福荫，必会有美好的未来。此签的重点在于心里的想法，如能以善念出发，必能排除万难达成目标，但如有偏斜的歹念，则会为自己招来厄运，不可不慎。东坡解：万事乘除、随时而处、否极泰来、事无龃龉。收成结果、方寸修为、切莫妄动、万福来宜。碧仙注：祸福从天降、存心万事宜、若还无妄作、祸散福相随。第三签、甲丙、中吉。张公艺九世同居。衣食自然生处有，劝君不用苦劳心，但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。圣意：问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。解曰：此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。须以孝悌忠信为本。自有福禄来成之应。若思强取强求。反招意外之祸。占者循理守分则吉。释义：衣食自然。言衣食各有定分。生处有。言系人生命理所载。不可强也。不用劳心。劝人安分。孝悌忠信。劝人务本。孝悌所以尽伦。忠信所以处事。如此为人。自蒙上天鉴佑。福禄来成。言福集而禄臻。俯仰称意。祸不侵。凡事有吉无凶也。全在修为。不可背本。慎之。解签：人生自然该有的衣食住行，在冥冥中自有定数，该吃多少、该用多少，都有一定的份量，不可太过强求，如果一餐吃一碗饭就饱了，一时贪心吃了两碗，也只有苦了自己的肚子了。如果能从人伦的孝悌做起，对上尽忠，为人诚信，相信福禄自会天成，祸患与你无缘。此签重在自我的修养，谨记孝悌忠信，则必能去灾解厄，吉运自现。东坡解：富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。事亲待人、动合循理、天必佑之、有泰无否。碧仙注：随缘安分、直道而行、心中无愧、自然和平。第四签、甲丁、下下。张翰忆鲈鱼。去年百事可相宜，若较今年时运衰，好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。圣意：功名滞、求禄轻、讼不宜、婚难成、病难愈、行阻程、若求吉、祷神明。解曰：此签吉事已去。凶祸将来。官事临身。是非自至。凡事谋望不成。求财交易不就。所为皆不利。急宜祈祷神明。积德回天。庶不致贻后悔耳。释义：去年相宜。已往之吉。今年运衰。见在之凶。瓣香告神。劝人早植善果。感格神明。庶可转祸为福。若无神佛扶持。则福力衰谢。殃咎并临。伫见噬脐之悔。将何及哉。占者宜早修省也。解签：去年的运势相当顺遂，几乎想做的事都可以成功，相较于今年，则出现了明显的衰运，这就是人生，可见的厄运是无法避免了，该如何将伤害减至最低呢？不如诚心的祷告神明，以诚挚的心焚香膜拜，如能得到神佛的帮助，则能转危为安、转祸为福，若无真心祈求，祸患无法避免，将后悔莫及，还是尽早修为吧！东坡解：先吉后凶、时运将否、谋事无成、顿非前比。秉诚祷神、以求福祉、若无远虑、悔无及己。碧仙注：好事从前过、时衰祸渐来、顶天并拜地、庶可保无灾。第五签、甲戊、中平。吕蒙正守困。子有三般不自由，门庭萧索冷如秋，若逢牛鼠交承日，万事回春不用忧。圣意：财禄耗、功名迟、讼终吉、病可医、婚宜慎、行人归、待时至、百事宜。解曰：此签先忧后喜。见在主意不定。进退无据。景况甚为冷落。等子丑交承之际。远应年分。近应月日。自有更新气象。如春来万物发生。此前大不相同。凡事待时。终有成就。释义：三般句。有二解。一作心口意。三者游移不定。一作富贵寿。三者杳茫无据。总是不能自主之意。秋景冷落。门庭似此。萧索可知。牛鼠交承。乃是子丑接续之际。言有好光景在后。至此才得遂意。万事回春。言事事起发。如草木春日向荣。皆足赏心悦目。何忧之有哉。现须耐守为吉。解签：此时的你是万事都无法随心所欲，就算是连最简单的沟通，都是词不达意，连朋友都忘了有你这个人的存在，可说是冷到了极点。厄运总是会结束的，只要过了子丑的交接转换，就会有美好的未来，会犹如春天的来到，将不必忧愁，此时只是日出前的黑暗。子丑交换最久可能是鼠牛年的交换，也可能是鼠牛月或鼠牛日的交换，不论还要多久必须忍耐，迎接美好的未来。东坡解：荣枯有时、不由人力、泰运将亨、终于否极。月日子丑、凡事皆吉、如木逢春、才见荣益。碧仙注：事有不如意、常存忍耐心、时来皆顺受、福至祸无侵。第六签、甲己、下下。相如完璧归赵。何劳鼓瑟更吹笙，寸步如登万里程，彼此怀疑不相信，休将私意忆浓情。圣意：功名无、财禄散、病难痊、防产难、婚不成、讼未判、行人迟、空嗟叹。解曰：此签谓之阳为君子。阴为小人。须防有面是背非之人。从此簸弄。彼此怀疑不信。前此浓情。今已中变。何用私意系恋。自取烦恼。凡事拨开迷妄则吉。释义：鼓瑟吹笙。小雅宴嘉宾之诗也。茍非其人。何劳为此。寸步万里。言觌面不能相识。彼此怀疑。此人已不可交。此事已不可就。即应当几立断。若更以私意。忆彼浓情。不唯徒劳罔功。必将更受其累。休将二字。禁止之词。戒占者急当自悟也。解签：虽然你以很热忱的心与人交往，但对方却是个里外不一的人，看起来和你是那么近的距离，但却永远也无法知道对方在想什么，显得相当陌生。如果你还陷在过去的浓情蜜意之中，将自己沉浸在过去，将万劫不复，因为彼此已经产生了怀疑，倒不如就此放下，不必再为此事或此人努力，或许伤害就到此为止，及早清醒才是。东坡解：凡事劳心、有退无进、谋望不成、怀疑不信。求合未合、将圆未圆、只宜守己、不宜变迁。碧仙注：两下怀疑、咫尺万里、何用绸缪、从此中止。第七签、甲庚、大吉。吕洞宾炼丹。仙风道骨本天生，又遇仙宗为主盟，指日丹成谢岩谷，一朝引领向天行。圣意：图名遂、求财丰、讼得理、病不凶、行人至、梦飞熊、阴地吉、婚姻仝。解曰：此签贵人占之。有荐拔之喜。仕人占之。有飞腾之兆。庶人占之。有百倍之利。方外占之。有仙升之期。病患占之。有医药之缘。亦恐有正应反应不同。占者审之。释义：道骨天生。夙有道缘也。仙宗主盟。仙阶得路也。指日丹成。冲举当在指顾间。引领向天。身在云霄之上矣。方士占之。上上大吉。文士当系玉堂清品。他事则嫌空幻。未可全以吉断。解签：比别人幸运的是天生就有道缘，而且又遇到高人的指点，可以很顺利的寻得求道之路，而且可以一路顺遂，得到不错的成就。此签又可解为求医者可求得良药，但又有仙升，即作古升天之意，故求签者要小心处置。此签虽是大吉，但除了以上所提之事，对其余事情几乎都无任何影响，所以不可全部判断为大吉签。东坡解：天生富贵、况得神助、凡骨成仙、升腾云路。庶人遇贵、财物皆聚、百事大吉、何必疑虑。碧仙注：问病三日内、须逢好手扶、若还求富贵、云路是亨途。

时来运转太平春，草木无根也发筞，若要營谋财十倍，猶如白手得功名。

将帅领旨去出征骑住烈马拉硬弓百步穿杨去的准箭中金钱喜气生

喜鹊连连叫几声，想夫急忙作意真，乘此良机早下手，得到财多富有情

盈虚消息总天时

本轻利重福犹齐，何必东奔又西走。正是天心人意合，腰缠万贯策骑归

5，谁有咏蟹译文

红楼梦三十八回节选　　大家又评了一回, 复又要了热蟹来,就在大圆桌子上吃了一回.宝玉笑道:"今日持螯赏桂,　　亦不可无诗.我已吟成,谁还敢作呢?"说着,便忙洗了手提笔写出.众人看道:　　持螯更喜桂阴凉,泼醋擂姜兴欲狂.　　饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠.　　脐间积冷馋忘忌,指上沾腥洗尚香.　　原为世人美口腹, 坡仙曾笑一生忙.黛玉笑道:"这样的诗,要一百首也有."宝玉笑道:"你　　这会子才力已尽,不说不能作了,还贬人家."黛玉听了,并不答言,也不思索,提起笔来一挥,已　　有了一首.众人看道:　　铁甲长戈死未忘,堆盘色相喜先尝.　　螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香.　　多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞.　　对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜.宝玉看了正喝彩,黛玉便一把撕了,令人烧去, 因笑　　道:"我的不及你的,我烧了他.你那个很好,比方才的菊花诗还好,你留着他给人看."宝钗接着　　笑道:"我也勉强了一首,未必好,写出来取笑儿罢."说着也写了出来.大家看时,写道是:　　桂霭桐阴坐举殇,长安涎口盼重阳.　　眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄.看到这里,众人不禁叫绝.宝玉道:"写得痛快!我的诗　　也该烧了."又看底下道:　　酒未敌腥还用菊,性防积冷定须姜.　　于今落釜成何益,月浦空余禾黍香.众人看毕,都说这是食螃蟹绝唱,这些小题目, 原要寓　　大意才算是大才,只是讽刺世人太毒了些.说着,只见平儿复进园来.不知作什么,且听下回分　　解.

　　阳澄湖大闸蟹的美味，引来无数诗人纷纷挥毫咏蟹。　　秋风响起，朋友送来了饱满丰实的螃蟹，诗人黄庭坚抑制不住内心的喜悦，写下这样的诗句：　　形模虽入妇人笑，　　风味可解壮士颜。　　寒蒲束缚十六辈，　　已觉酒兴生江山。　　．．．．．．　　《红楼梦》第三十八回，描写了贵族们赏花吃蟹作诗的情景。宝玉胸有成竹地地先写：“持蟹更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠！......”这时，宝钗说：“我也勉强了一首，写出来取笑儿罢。”诗云：“桂个霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳！眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒示涤腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益？月浦空馀禾黍香。”众人看毕，都说这方是食蟹的绝唱。　　小说归小说，现实中也有许多诗人把螃蟹描绘得如诗如画，堪称经典。　　咏蟹蟹包诗　　（唐）皮日休（宋）高似孙　　未游沧海早知名，妙手能夸薄样俏，　　有骨还从肉上生。桂香分入蟹为包。　　莫道无心畏雷电，也知不枉持螯手，　　海龙王处也横行。便是持螯亦草茅。　　寄文刚求蟹　　（宋）张耒　　遥知涟水蟹，九月已经霜。　　巨实黄金重，蟹肥白玉香。　　尘埃离故国，诗酒寄他乡。　　若乏西来使，何缘致洛阳。　　阳澄湖蟹谚　　虾有虾路，蟹有蟹路，泥鳅黄鳝独走一路。　　人冷穿袄，蟹冷钻草。　　蟹靠水养，水靠人养。　　一年荒，荒三年，一年好，三年高。　　西风响，蟹脚痒，浪打芦根虾作墙。　　虾荒蟹熟。　　蟹多少，看水草。菊花黄，蟹肉壮。蟹立冬，影无踪。

《咏蟹》（唐．皮日休）未游沧海早知名，有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。简析《咏蟹》（唐．皮日休）首句带出蟹在海洋中的名声，下句指它的肉上生骨，长相奇特（因蟹属甲壳动物，其胸、背、脚均为硬壳，如骨头般）。余二句咏蟹本无心肠，故无所顾忌，浑身是胆，在海龙王处横行。既突出它横行无忌的性格，又与首句互相呼应。蟹的横行本为人所鄙，但此诗的蟹敢於海龙王处横行，则属敢作敢为的精神。

首句带出蟹在海洋中的名声，下句指它的肉上生骨，长相奇特（因蟹属甲壳动物，其胸、背、脚均为硬壳，如骨头般）。余二句咏蟹本无心肠，故无所顾忌，浑身是胆，在海龙王处横行。既突出它横行无忌的性格，又与首句互相呼应。蟹的横行本为人所鄙，但此诗的蟹敢於海龙王处横行，则属敢作敢为的精神。历来文人墨客对螃蟹的兴趣甚浓，为我们留下了一行行咏蟹的诗句，为人们品味蟹馔平添几分韵味。唐代的诗人唐彦谦《蟹》诗写道：“物之可爱尤可憎，尝闻取刺于青绳。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。”这首诗把蟹的生活习性和鲜美之味都描出来了。唐代诗人皮日休的《咏蟹》诗云：“未游沧海早知名，有骨逐从肉上生。莫道无肠畏雷电，海龙王处也横行。”诗把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不作一个蟹字，对蟹的写照可谓极致。大诗人李白在《月下独酌》中写道：“蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。”诗人那一副持螯举觞之态，疏狂高傲之状，跃然纸上。宋代大文豪、美食家苏东坡不仅发出“不到庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹”的感叹，而且在《丁公默送螃蟹诗》中写道：“堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团。”“尖”指尖蟹，“团”指团蟹。苏东坡以诗换蟹，得意之状令人可掬，足见食蟹之魅力。南宋诗人陆游则写得更妙：“蟹肥暂擘馋涎堕，酒绿初倾老眼明。”你看，他持蟹狂饮，高兴得连昏花的老眼，也顿时明亮了起来。可见螃蟹的美味，是有口皆碑的了。还有唐代陆龟蒙的“骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。”宋代方岳的“黄粳稻熟坠西风，肥入江南十月雄。横跪蹒跚钳齿白，圆脐吸胁斗膏红。”这些诗篇均从不同角度对蟹的特征进行了描绘。近代国学大师章太炎和夫人汤国梨寓居苏州时，当食到阳澄湖清水大闸蟹时，喜吟：“不是阳澄湖蟹好，人生何必住苏州。” 古往今来，螃蟹又是历代画家点染的好题材。说到画蟹，明代浙江山阴有个叫徐渭的画家，他画的蟹最为著名，他画蟹往往不是他的自我写照。比如《黄甲传胪图》，以姿纵奔放的笔墨扫出两片秋荷几枝枯梗，再浓淡参化的水墨凸出蟹壳，以干笔焦黑写出坚硬而锋锐的蟹腿和双螯，画得淋漓酣畅，简括传神。他的一幅《题画蟹》诗写得更为形象生动：“稻熟江村蟹正肥，双螯如戟挺青泥，若教纸上翻身看，应见团团董卓脐。”国画大师齐白石是中国画史上绘蟹高手。抗战期间。他对日本侵略军满怀积愤，在一幅《螃蟹图》中挥毫宣泄，诗题：“处处草泥乡，行至何方好？昨岁见君多，今年见君少！”显见大师看到日军已日暮途穷时那种在暗中解恨又解颐的样子。现代著名画家吴茀之曾画有一幅珍如拱壁的《螃蟹图》，并在画的上方题了一首十分风趣的螃蟹诗：“九月团，十月尖。潇洒水国天，有酒非尔不为欢。”说的是“九雌十雄”的蟹事。品蟹吟诗作画已成为中国食文化中一道独特的美餐。蟹食文化和酒文化密切相关。故“持螯饮酒”，古今皆然。吃蟹品酒，追求闲逸人生，在我国有着悠久的历史。早在魏晋时代，就有人把吃蟹、饮酒、赋词作为金秋的风流韵事。在《世说新语》中，有一段关于吃蟹品酒的话“得酒满载百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣！”这是一个叫毕卓的人说的，这种休闲极浓的饮食观，是追求闲情逸致的表现。持螯把酒，既是逸兴使然，又是科学的饮食方法，因为蟹性寒，酒可以去腥、杀菌并驱寒。蟹与酒，一旦结缘，便越结越深。深到什么程度？深到一吃螃蟹,便想到要饮酒.李白诗云:“摇扇对酒楼，持袂把双螯。”苏东坡诗云：“半壳含黄宜点洒，两螯斫雪劝加餐”……甚至连不怎么饮酒的《红楼梦》里的林黛玉也在《螃蟹吟》里吟道：“多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞”，她在食蟹之后，果真饮酒，而且不喝黄酒，要呷一口白酒。螃蟹，素被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在《咏蟹》中却赋以蟹不畏强暴的叛逆性格。在这首诗中，诗人热情地赞扬了蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行 ”、冲撞人间“ 龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写蟹的外形。“有骨”有甲壳，是蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行 ”，是从心灵世界的角度为蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是本诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”、“骨”、“心”、“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。

历来文人墨客对螃蟹的兴趣甚浓，为我们留下了一行行咏蟹的诗句，为人们品味蟹馔平添几分韵味。唐代的诗人唐彦谦《蟹》诗写道：“物之可爱尤可憎，尝闻取刺于青绳。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。”这首诗把蟹的生活习性和鲜美之味都描出来了。唐代诗人皮日休的《咏蟹》诗云：“未游沧海早知名，有骨逐从肉上生。莫道无肠畏雷电，海龙王处也横行。”诗把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不作一个蟹字，对蟹的写照可谓极致。大诗人李白在《月下独酌》中写道：“蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。”诗人那一副持螯举觞之态，疏狂高傲之状，跃然纸上。宋代大文豪、美食家苏东坡不仅发出“不到庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹”的感叹，而且在《丁公默送螃蟹诗》中写道：“堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团。”“尖”指尖蟹，“团”指团蟹。苏东坡以诗换蟹，得意之状令人可掬，足见食蟹之魅力。南宋诗人陆游则写得更妙：“蟹肥暂擘馋涎堕，酒绿初倾老眼明。”你看，他持蟹狂饮，高兴得连昏花的老眼，也顿时明亮了起来。可见螃蟹的美味，是有口皆碑的了。还有唐代陆龟蒙的“骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。”宋代方岳的“黄粳稻熟坠西风，肥入江南十月雄。横跪蹒跚钳齿白，圆脐吸胁斗膏红。”这些诗篇均从不同角度对蟹的特征进行了描绘。近代国学大师章太炎和夫人汤国梨寓居苏州时，当食到阳澄湖清水大闸蟹时，喜吟：“不是阳澄湖蟹好，人生何必住苏州。” 古往今来，螃蟹又是历代画家点染的好题材。说到画蟹，明代浙江山阴有个叫徐渭的画家，他画的蟹最为著名，他画蟹往往不是他的自我写照。比如《黄甲传胪图》，以姿纵奔放的笔墨扫出两片秋荷几枝枯梗，再浓淡参化的水墨凸出蟹壳，以干笔焦黑写出坚硬而锋锐的蟹腿和双螯，画得淋漓酣畅，简括传神。他的一幅《题画蟹》诗写得更为形象生动：“稻熟江村蟹正肥，双螯如戟挺青泥，若教纸上翻身看，应见团团董卓脐。”国画大师齐白石是中国画史上绘蟹高手。抗战期间。他对日本侵略军满怀积愤，在一幅《螃蟹图》中挥毫宣泄，诗题：“处处草泥乡，行至何方好？昨岁见君多，今年见君少！”显见大师看到日军已日暮途穷时那种在暗中解恨又解颐的样子。现代著名画家吴茀之曾画有一幅珍如拱壁的《螃蟹图》，并在画的上方题了一首十分风趣的螃蟹诗：“九月团，十月尖。潇洒水国天，有酒非尔不为欢。”说的是“九雌十雄”的蟹事。品蟹吟诗作画已成为中国食文化中一道独特的美餐。蟹食文化和酒文化密切相关。故“持螯饮酒”，古今皆然。吃蟹品酒，追求闲逸人生，在我国有着悠久的历史。早在魏晋时代，就有人把吃蟹、饮酒、赋词作为金秋的风流韵事。在《世说新语》中，有一段关于吃蟹品酒的话“得酒满载百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣！”这是一个叫毕卓的人说的，这种休闲极浓的饮食观，是追求闲情逸致的表现。持螯把酒，既是逸兴使然，又是科学的饮食方法，因为蟹性寒，