汉之前，从传说中的夏到短命的秦，甚至项羽的楚，帝王的诞生都是有血统的。移栽肥水当幼苗大约10厘米的以上的时候，就要进行移栽，移栽后要把土壤踏平踩实，在苗期的时候要进行2到3次除草，加快罗勒根部的生长速度，每次进行除草完要进行中耕，要对种子撒施一次稀薄的人畜粪水，因为幼苗在生长的时候很害怕干旱的天气，所以要做好对幼苗的水分管理，要定期的撒施适量的水分，保持养分的充足。
1、什么样的PPT是好的PPT？
其实PPT好与坏主要还是看受众，如果老板觉得你的PPT好看，那么就是好看的，老板觉得不好看那就不好看。做PPT几大禁忌（个人观点）1、不是设计好看的PPT就是好的PPTPPT的诞生不是一款设计软件，而是辅助演讲软件，而很多人把其用成其他软件，这个很多时候是不对的，P照片，PPT比不过PS，做动画,PPT比不过AE，手绘，PPT比不过AI，为啥一定要做凤尾呢？本身在演示软件方面谁也比不上，所以一定从演示方面去考虑做好PPT，
如何从演示方面考虑呢？首先就是内容为王，一定要梳理逻辑，逻辑关系正确了，那么你的PPT灵魂就有了，这个时候就是一个由灵魂的普通人，然后在辅助设计，这个时候等于普通人化了妆，有灵魂的美女。2、PPT不是Word,请尊重它很多人认为PPT很简单，把文字复制上去，把图片放上去就好了，然后对比其复制前的Word，几乎没有区别，那么PPT的存在有什么意义呢？PPT的演讲其实就是将大纲信息传递给我们观众，辅助演讲让大家对你的逻辑内容理解更深，而不是让观众去读Word，所以做PPT一定要提炼文字，我们做的一个项目将50页的Word最终浓缩成18句话，
那么这个18句话就非常经典了。3、PPT不是一张张的，他们是一个整体很多人做PPT，放在一页看还可以，但是合并看一整个PPT就有问题，这个就好像，穿衣服搭配，单看帽子是适合的，单看衣服也是适合的，但是整个搭配起来，就不适合了，PPT其实也是一样的。建议几点吧001、配色要统一，整体风格基调就定了002、元素风格要统一003、设计形式要统一以上就是我对于好的PPT一个简单的理解，谢谢，
2、董仲舒是个什么样的人？汉武帝为什么接受董仲舒的“独尊儒术”的思想？
谢谢邀请。董仲舒其人历来褒贬不一，后人对其建议汉武帝罢黜百家、独尊儒术的建议，在思想文化繁荣的角度上多持反对意见，总会骂“竖儒董仲舒”，但客观来看，我们从其所提倡的儒术和对后世的影响两个方面来分析。他对我国文化的发展是有很大贡献的，换个角度来说，要是支持独尊儒术的话，岂不是支持思想不繁荣了？所以明知道他是有贡献的人，但该骂还是骂两句吧。
先说董仲舒的儒术，他所提倡的儒家已经不是孔孟时代的儒家了，或者可以说是孔孟时代的儒家在汉代的发展，在春秋战国时代争鸣的诸子百家，在秦始皇的一场焚书中断掉了民间学习思想文化的种子，而官学尚未建立，短命的秦朝又经楚汉间的战火，导致了诸子文化上出现了断层，所以汉代出现了今古文之争。表面上是同一文化不同派别的争论，而内里则是传统的文化在汉代应该何去何从的问题，
不论当时今古派谁占的了口头的便宜，传统思想要结合时代已经是其生存的不二选择。董仲舒在这个环节中占了鳌头，他敏锐的发现，单靠儒家那一套在新朝不能成事，必须要进行一场文化的融合，于是他改造了一种新的学说，来进行思想的大一统，就是他所说的儒学。其内里虽然以儒家为根基，但法家、道家、阴阳家等的成分在其中也不是少数，
这就像分合交替的时局，文化上也必须有一个统一的说法。而对后世来说，董仲舒改造的儒术并不是一味地放大君权，他也提出了有效的制衡法则，即我们说的“天人感应”，把自然现象与社会政治得失联系，所以看看古代君主会下一些罪己诏就能明白这种手段是很有效的，要知道罪己诏可不是检讨书，承认错误接受批评就没事了，罪己诏是有实质的惩罚的。
除此之外，汉代虚君实相的行政体制也能说明君权是有制衡的，诸葛亮独揽大权十一年，不是有“不臣”之心，而是虚君实相体制的延续，既然董仲舒改造过后的儒家有很严重的制衡君权的手段，为什么汉武帝还要接受呢？这就有关政权合法性的问题，这个问题在汉代是最为尖锐的，在此之后就没有了，因为董仲舒完美解决了这个问题。汉之前，从传说中的夏到短命的秦，甚至项羽的楚，帝王的诞生都是有血统的。
