凤凰是仙吗，天上真的有神仙吗有龙和凤凰吗

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1，天上真的有神仙吗有龙和凤凰吗
2，凤凰也是上仙吗
3，凤凰和龙属于仙届还是属于神界还是别的
4，龙在中国神话时代算什么级别
5，世界上是真的有神仙吗凤凰吗龙吗

1，天上真的有神仙吗有龙和凤凰吗

信则有,不信则无.

天上真的有神仙吗有龙和凤凰吗

2，凤凰也是上仙吗

“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称，在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊，这代表着一个境界（宇宙空间层次）的神，“上方仙”是民间的一个叫法，是一个总称和概念认识。宇宙空间非常的巨大庞杂，只用简单的三界理论是。

是的。

凤凰也是上仙吗

3，凤凰和龙属于仙届还是属于神界还是别的

仙和神时在仙剑系列这里才分开的成一界的比如西游记那里神仙就时一个词在天宫里的神界因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事…… 仙界分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么636f7079e799bee5baa631333335313132时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。所以分辨不清凤凰和龙是神还是仙有的是仙（比如龙宫里的龙太子和龙女还有仙剑1里面的凤凰）有的是神（比如仙剑4的烛龙）有的还可能是妖（有的是蛟龙修炼不正成了妖）

凤凰和龙属于仙届还是属于神界还是别的

4，龙在中国神话时代算什么级别

普遍是天仙，精英是金仙，高手是大罗金仙，龙族族长是准圣。龙凤麒麟三族在神话时代最高战力都是准圣，龙族高手多于其它两族，所以群战能力特别强。因此龙被称为万兽至尊，但是单挑能力差不多。所以你经常听说凤凰不比真龙差，其实也算对。真龙是指种族，凤凰是指一公一母繁衍的种族。因此要说真龙强于凤凰也是对的，关键看单挑还是群挑啊！而龙族扛把子是准圣的时候就跟凤族麒麟族的扛把子同归于尽了，但也很牛逼了。龙凤麒麟三族都是被魔祖算计了，要不然可能会成圣吧，不过机会不大！但是在开天辟地之前，龙是三千魔神之一，跟巅峰时期的鸿均一样强，但很抱歉，它是被盘古劈死的！总之一句话，龙血脉高，潜力大，天道也给面子，未来成就也不会太垃圾，因此名气很大，许多麟甲类都想修炼成龙！

麒麟在中国本土是仁兽，“以其不履生虫，不折生草也。” 连小草和蚂蚁都会绕道不去踩死，当然不可能吃龙。而且在本土神话中其地位还是略次于龙的。中国的上古神话里没有东西可以吃龙（上古我个人指汉代之前），但是到了后期，佛教传入后，有说大鹏鸟吃龙乃至于误传为凤凰吃龙的。首先佛教的金翅大鹏鸟并不是中国的凤凰，凤凰是祥瑞之兽，而金翅大鹏鸟吹龙（毒蛇）后会被聚集毒物致死，大鹏鸟所谓的吃龙也不是本土的龙，而是印度本土以毒蛇为原型塑造的那迦。所谓天龙八部的成员之一，属于畜生道。随佛教传入后与本土中国龙混为一谈。不过时至今日，我们所见的中国龙已经受到了那迦的影响，出现大量龙王龙女故事，有龙宫，怕神仙众佛，身躯也完全变为了蛇形，早期古代的兽型龙消失。另外，南北朝后开始杜撰出一种“犼”，这才是传说中吃龙的神兽，不过其实也不能算神兽，可能是类似旱魃一样的存在。后人附会其为麒麟的祖宗，所以估计楼主才会听到麒麟吃龙的说法。其实犼出现的历史远远晚于麒麟，明清时期民间杜撰出“龙生九子”说时更将其附会为龙子之一。

5，世界上是真的有神仙吗凤凰吗龙吗

道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇，其次为四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。关于神仙的种类，归纳起来，约分五种：一．天仙品位　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》： “飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。二．神仙品位　亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。三．地仙品位　道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。四．人仙品位　道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。五．鬼仙品位　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

凤凰、龙、麒麟、太岁等都不是神，只是神饲养的宠物。

有的！？，？？。？。。？。？。。。