甘肃武威古城的简介，甘肃武武威发达么具体介绍一下这个城市大概跟什么城市可以类比

来源：整理时间：2025-02-07 05:47:41 编辑：美酒知识手机版

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1，甘肃武武威发达么具体介绍一下这个城市大概跟什么城市可以类比
2，敦煌旅游景点
3，什么叫象征意味
4，甘肃有那些有名的名胜古迹
5，凉州词的作者是谁

1，甘肃武武威发达么具体介绍一下这个城市大概跟什么城市可以类比

较为繁华，但人均水平收入不是很高，大概和陕西差不多，没有重工业，几乎全是轻工业，较好学校有武威一中（逸夫学校）武威二中，武威六中多是高中，上线率很高，基本每年北大，清华都是这几个学校出的。有个不是很大的植物园，在六中对面，里面果树很多，梨和核桃为主，要知道更多加li6316ss@163.com.

较为繁华,但人均水平收入不是很高,大概和陕西差不多,没有重工业,几乎全是轻工业,较好学校有武威一中(逸夫学校)武威二中,武威六中多是高中,上线率很高,基本每年北大,清华都是这几个学校出的。有个不是很大的植物园,在六中对面,里面果树很多,梨和核桃为主,要知道更多加li6316ss@163.com.

甘肃武武威发达么具体介绍一下这个城市大概跟什么城市可以类比

2，敦煌旅游景点

敦煌出名的就是莫高窟，如果真正了解敦煌，在那里呆上一两个月也不算多。但目前的旅游到了敦煌也就安排半天，买了160元/人的门票，在讲解员的带领下走指定路线，参观其中指定的几个洞窟，也就2、3小时，走马观花都谈不上。另外敦煌的鸣沙山与月牙泉，安排半天到一天的时间游览，包括看沙漠风景、骑骆驼、滑沙、玩沙漠摩托等等。去敦煌时间比较长，特意到那里游玩不怎么值得。建议沿途游玩，一路玩到敦煌。假设从东部或中部城市出发，可先到兰州，再一路游览过去：1，兰州坐西行的列车，沿途的金昌、武威、张掖几个历史文化古城，都可下来游览半天左右2，嘉峪关是前往敦煌的必经之地，参观嘉峪关的关城、悬臂长城3，在嘉峪关坐汽车去敦煌，沿途是千里荒无人烟的戈壁，很让人震撼。坐在车上观看，本身就是一种体验。4，嘉峪关到敦煌的途中有阳关、玉门关、瓜州等有名的古城，但可游览的地方不多，可放弃。瓜州的瓜果特别甜，汽车停站时可买些鲜果、果脯等。

敦煌旅游景点

3，什么叫象征意味

c 象征意味专指那些用象征手法派生出来的意义，有的附着在词语的宣誓示上义，有的并不在词语上，而在整个句子之中或正篇诗歌之中．象征义和宣示义之间的关系是指代与被指代的关系，宣示义这时往往只起被指代作用，象征义才是主旨之所在．

香格里拉（shangri-la）一词，意为心中的日月，源于藏语方言。“香格里拉”一词早在一千多年以前藏文献资料中就有记载，汉语拼音字母音译转写作“xamgyinyilha”意为“心中的日月”。香格里拉一词的含义与中甸县古城藏语地名“尼旺宗”相一致。后来，“香格里拉”这一词汇被小说《失去的地平线》介绍引用后成为一个特有地名。《失去的地平线》书中描写了大约在60年前，几个英国人因为一次意外而来到一个陌生的地方，显然这里是藏区，四面雪山环绕，大峡谷的谷底有金矿，在这个似乎与世隔绝的地方，他们受到了极好的接待，在这里时间似乎失去了意义，他们觉得自己正处在东方文化的神秘核心。随着了解的深入，他们知道在这里时间确实失去了意义，这里的人们惊人的长寿，在这里多种宗教并存，在一个喇嘛寺院中，他们见到了当地的精神领袖——一个活佛，在活佛的影响下，他们中的一些人被东方文化所折服，他们觉得世界已向他们展开了令人惊奇和敬畏的一面，在峡谷中人们活得逍遥自在，静静地享受阳光和雪山的赏赐，却对峡谷的黄金不屑一顾，喇嘛寺领导着整个山谷，形成香格里拉社会，香格里拉居住着以藏民族为主的居民，他们的信仰和习俗各不相同，有儒教、道教、佛教等教派，但彼此团结友爱、和睦相处、幸福安康。在香格里拉的所有领域，在处理各教派、各民族、人与人、人与自然的关系时都遵守着“适度”的美德，认为人的行为有过度、不及和适度三种状态，过度和不及都是罪恶的，只有适度才是最完美的，香格里拉是一个多民族、多宗教、多文化、多种气候、多种地理兼容并存的地方。从此，这一名词成了一种永恒、和平、宁静的象征。这也是人们所向往的人生的香格里拉吧。

什么叫象征意味

4，甘肃有那些有名的名胜古迹

甘肃是我国西南部通向西北的交通要道，汉唐丝绸之路所经之地。甘肃高原是重要牧区，白龙江流域是重要林区。甘肃矿产、水力资源丰富，陇南文县自然保护区，是中国熊猫产地之一。河西走廊的酒泉盆地有石油，以玉门油矿最为著名。陇南山地森林茂密，出产多种药材及亚热带林木。省会兰州、天水、酒泉为主要工业中心。甘肃景点介绍: 　丝绸之路　　名胜古迹有长达1600公里的丝绸之路，沿途有堪称世界艺术宝库的敦煌石窟、长城嘉峪关、兰州五泉山、白塔山等。敦煌是古代通往中亚和欧洲的交通要站，以千佛洞壁画闻名世界。丝绸之路与商旅、僧侣、骆驼结下不解之缘。贯通欧亚的丝路全长千多公里，其中武威至敦煌一带，属甘肃河西走廊，全长1200多公里，约占丝路的六分之一。丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道。通过这条古道，把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。这条东起中国古都长安（今西安）、西至地中海东岸的古丝道，有一半在新疆。因此，位于欧亚大陆中心的新疆，正是古往今来东西文化荟萃交流的地方，也是许多著名历史人物活动过的地方，留下了无数历史遗迹和稀世文物。在新疆绵延的丝绸之路上，遗留着许多举世闻名的关隘、城堡、亭障、石窟寺、驿站、墓葬、烽火台。新疆有14处石窟寺、990多个窟，较大的有克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞和柏孜克里克佛洞等5个。这些石窟寺的雕塑壁画，融中国、印度、波斯文化于一炉，具有独特的艺术风格。除佛画艺术外，对当时各民族居民的生产和生活方式，都有生动的反映。古丝道上，最令人神往的莫过于楼兰古城。它处于罗布泊西北角，是丝绸之路的咽喉，曾经有过商旅往来盛极一时的历史，如今只剩下被流沙淹没的古城遗址。现保存最好的遗址，要数吐鲁番盆地的高昌和交河故城。总之，古丝道留下了无数可供探索的奥秘。莫高窟　　莫高窟，又名"千佛洞"，位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。洞窟始凿于前秦建元二年(公元 366年)，后经历代增修，今存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑雕像2415尊，石窟分上下五层，在现在编号为"17"的洞窟曾发现从4世纪到14世纪的珍贵文物 5．6万件，因之形成了敦煌学，另外还设有敦煌文物研究所。莫高窟是现存规模最庞大的"世界艺术宝库"，一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。自1900年莫高窟藏经洞中发现五万多卷宗教和世俗文书后，敦煌艺术震撼了整个世界，"敦煌学"已成为世界性的显学。由日本捐资，在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。嘉峪关，我国古代雄伟建筑之一，是古丝绸之路的交通要道，古有"边陲锁钥"、"长城主宰"之称，乃万里长城西端的重镇。因为地处嘉峪山之麓，故名"嘉峪关"。又因雄峙在群山诸峰之间，更显其巍峨宏伟，所以亦称"天下第一雄关"。　　嘉峪关建于明洪武五年（公元1372年），距今已有600多年。起初，只有关城，无楼。后于明代补建。当年，嘉峪关的修建，花费了大量人力物力，在古代简陋的建筑设备条件下，能建起如此雄伟的关城，实在不易。于是，便演绎出了定城砖、冰道运石、山羊驮砖、击石燕鸣等动人故事。

　嘉峪关　莫高窟兰州

平凉崆峒天水麦积山

5，凉州词的作者是谁

《凉州词》的作者是王之涣。拓展资料：作者简介：王之涣（688年-742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。原文：凉州词(唐) 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。词牌名简介：凉州词，又称《凉州》曲，是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。凉州今武威市，古西北首府，五朝古都。元明清时，武威又被称西凉，多出现在文学作品中。译文：被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》呢?玉门关一代根本没有杨柳可折啊!原来玉门关一带春风是吹不到的啊!鉴赏：据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(公元713-741年)间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为"黄河远上白云间"。王之涣甚为得意。这就是著名的"旗亭画壁"故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。

不知你说的是哪首，因为叫凉州词唐诗有很多。如果是：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”的话，它的作者是王之涣。如果是：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”的话，它的作者是王翰。另外，令狐楚与李白也都写过叫《凉州词》的诗

王翰【唐】凉州词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回薛逢【杂曲歌辞·凉州词】昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。薛逢【凉州词】昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。王之涣【凉州词二首】黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。王翰，(约687-735后)，字子羽。晋阳(今山西太原)人。睿宗景云元年进士。任过仙州别驾，后贬道州司马。任侠使酒，恃才不羁。诗多古体，苍凉奔放。薛逢(806-876?)，字陶臣，今山西永济人，武宗会昌元年进士。官宏文馆学士、尚书郎，后出为巴州、蓬州、绵州刺史。持论鲠切，以谋略高自标显。终秘书监。诗多草率而成，未免失之浅露。

凉州词年代：【唐】作者：【王之涣】体裁：【乐府】类别：【边塞】黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

huáng hé yuǎn shàng bái yún jiān　　黄河远上白云间，　　yī piàn gū chéng wàn rèn shān　　一片孤城万仞山。　　qiāng dí hé xū yuàn yáng liǚ　　羌笛何须怨杨柳，　　chūn fēng bù dù yù mén guān　　春风不度玉门关。　　作者背景　　王之涣（668-742），唐代诗人。字季陵，晋阳（今山西太原）人。豪放不羁，常击剑悲歌。他的诗以描写边疆风光著称，并多被当时乐工传唱。代表作有《凉州词》、《登鹳鹊楼》等。　　注词释义　　凉州词：又名《凉州歌》，唐代传唱于凉州的乐曲名。凉州，在今甘肃武威。　　仞：长度单位。古时七尺或八尺为一仞。万仞，形容极高。　　羌笛：古时西北少数民族所吹的一种管乐器。　　杨柳：指《折杨柳》曲调。　　何须：何必。　　度：经过。　　玉门关：在今甘肃敦煌西，是唐时通往西域的要路关口。　　古诗今译　　奔腾的黄河就来自云端，一座孤城外是万仞高山。吹羌笛的就不要怨杨柳不绿，春风从来未到过玉门关。　　名句赏析——“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”　　这首诗，描写了壮阔苍凉的边塞景物，抒发了守卫边疆的将士们凄怨而又悲壮的情感。诗的首句写自下而上对黄河的远眺，次句写边塞环境的险恶，两句合在一起，用大笔写意的手法，渲染刻画了边塞风光的雄奇苍凉和边防战士们生活环境的艰苦恶劣。后两句笔锋一转，引入羌笛之声。折杨柳送别本是唐人风习，羌笛吹奏的《折杨柳》曲词更能引起思乡的离愁。可如今在这玉门关外，春风不度，想要折一枝杨柳聊寄别情也不可能，这怎能不让人更感悲伤。全诗表现了盛唐诗人悲凉慷慨的精神风貌。

王之涣和王翰和令狐楚和李白