龙凤传人歌曲，陕西乾陵武则天墓碑上有几个字

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1，陕西乾陵武则天墓碑上有几个字
2，花雕酒是做什么用的
3，板牛角的读音
4，苗族吊脚楼的特点是什么
5，蚌埠有什么好玩的地方么

1，陕西乾陵武则天墓碑上有几个字

没有字。乾陵无字碑：无字碑因最初碑上未刻一字而得名，清乾隆年间《雍州金石记》有记载：“碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字。”对于武则天为何立无字碑的原因，历来说法不一。　　武则天认为自己的功德是无法用文字来表达的，在她统治期间国泰民安、政治清明。武则天自认为罪孽深重，或对自己称帝感到愧疚.来自武则天的临终遗言：“己之功过，留待后人评说”。该碑为唐中宗李显为武则天所立，但对于是将她称为皇帝还是母后有争议，才搁置下来成了无字碑。陕西文物研究所曾在考查中发现无字碑阳面刻满了长4厘米、宽5厘米的方格子，有人便认为这是当初准备用来刻字时留下的。于是有人推测，武则天已将写好的碑文交给了儿子李显，但李显对母亲废唐建周的行为不满、不想对她歌功颂德，但却也不好公开批评，于是才留下了无字碑。其他的说法还有“信佛说”、“仿效说”、“非碑说”等。

陕西乾陵武则天墓碑上有几个字

2，花雕酒是做什么用的

“绍酒出粳糯，细簸扬稗糠，筛选进米池；低温浸廿日，木甑蒸米饭，鉴湖水润醪；麦曲糖化剂，酒药留菌种，酒母动力源；酵母乳酸菌，相互共作用，三边同发酵；精心来管理，技工控耙温，冬天酿百日；立春榨熟醅，煎酒热水旺，黄土泥封坛；坛酒仓库藏，来年陈酿香，馥郁飘四方。” 这是会稽山绍兴酒酿酒歌，简单明了的说明了酿酒的过程。（即花雕酒工艺）　　作为“绍兴黄酒酿制技艺”国家非物质文化遗产传承基地，会稽山绍兴酒传承千年历史，沿续百年工艺，产品经多年陈酿，酒度适中，酒色橙黄清亮，酒香馥郁芬芳，幽雅自然，口味甘鲜醇厚，柔和爽口，营养丰富，是一种符合现代消费理念，具有较高鉴赏品位，适合世界潮流的低度营养酒，也是我国首批国家地理（原产地域）标志保护产品。适量常饮，可修身养性，强身健体。

养生保健：驱寒、壮筋骨；调味：去腥、去膻、增香，使菜肴更加鲜美。花雕酒的用处很多，营养价值也高，被称为“高级液体蛋糕”。

花雕酒，又称“状元红”、“女儿红”。花雕酒从古时“女儿酒”演变而来。早在宋代，绍兴家家会酿酒。每当一户人家生了女孩，满月那天就选酒数坛，请人刻字彩绘以兆吉祥(通常会雕上各种花卉图案，人物鸟兽，山水亭榭等)，然后泥封窖藏。待女儿长大出阁时，取出窖藏陈酒，请画匠在坛身上用油彩画出“百戏”，如“八仙过海”，“龙凤呈祥”，“嫦娥奔月”等，并配以吉祥如意，花好月圆的“彩头”，同时以酒款待贺

花雕酒是做什么用的

3，板牛角的读音

你好！板牛角bǎn niú jiǎo -----------------------------------------------------------------------------------------仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

板牛角的读音是：bǎn niú jiǎo。牛角的具体释义：指的是牛亚科动物的角。亦指牛角号。引证：明代冯梦龙《东周列国志》第十八回：“见一野夫，短褐单衣，破笠赤脚，放牛于山下。此人叩牛角而歌，管仲在车上，察其人不凡，使人以酒食劳之。”另外，牛角是瑶、彝、苗、景颇、纳西、怒、傣、布依、土家、仡佬、黎、汉等族的唇振气鸣乐器。扩张资料黔东南苗族人顶礼膜拜水牛角与水牛角银饰，把宽大的牛角银饰戴在头顶上，以此为美，以此为殊荣，正是人身牛首的原生性具象；苗族人家中把水牛角高挂在中柱上祭祷，以此水牛角为自豪。在苗族民间有很多说法，比较公认的是为了纪念“人身牛首”神农与“人身牛蹄”的蚩尤，苗族相传是蚩尤的后人，所以对牛很崇拜。在苗族对于牛角有很多的应用，比如苗族人寨门拦路酒，必以牛角杯盛酒，有的牛角杯，造工很精细，通体嵌铜、嵌银，构成龙凤图案，堪称民俗瑰宝。牛角自古以来就是一味药。据《本草纲目》载：“牛角，酸咸、清凉、无毒”。因此牛角磨成粉不仅能直接药用，牛角制品制品也有一定e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431376639的保健作用。所以在苗寨牛角不光可以用来直接入药，还将牛角制成一些日常生活需要用的制品，用牛角作为盛酒的器具、用牛角做首饰：牛角手链、牛角梳等，也用牛角来刮痧。在苗族民间，牛角象征斗胜之意，寓含阳气极盛的意思，是可以起到辟邪的作用，阻挡并趋除煞气。

ban（一声）牛角

bǎn] [niú] [jiǎo]

板牛道角专bǎ属n niú jiǎo -----------------------------------------------------------------------------------------

板牛角读音如下：bǎn niú jiǎo

板牛角的读音

4，苗族吊脚楼的特点是什么

　　苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。最上层很矮，只放粮食不住人。楼下堆放杂物或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。　　在凯里苗族山寨，居住的是吊脚楼。苗族大多居住在高寒山区，山高坡陡，平整、开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，苗族历来依山抱水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫“吊脚楼”。　　苗族的吊脚楼建在斜坡上，把地削成一个“厂”字形的土台，土台下用长木柱支撑，按土台高度取其一段装上穿枋和横梁，与土台平行。吊脚楼低的七八米，高者十三四米，占地十二三个平方米。屋顶除少数用杉木皮盖之外，大多盖青瓦，平顺严密，大方整齐。　　吊脚楼一般以四排三间为一幢，有的除了正房外，还搭了一两个“偏厦”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木楼，一般分三层，上层储谷，中层住人，下层楼脚围栏成圈，作堆放杂物或关养牲畜。住人的一层，旁有木梯与楼上层和下层相接，该层设有走廊通道，约1米宽。堂屋是迎客间，两侧各间则隔为二三小间为卧室或厨房。房间宽敞明亮，门窗左右对称。有的苗家还在侧间设有火坑，冬天就在这烧火取暖。中堂前有大门，门是两扇，两边各有一窗。中堂的前檐下，都装有靠背栏杆，称“美人靠”。　　吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉(zhì)比，层叠而上。　　吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。肇(zhào)始于环太湖地区苗族祖先蚩(chī)尤所在的九黎部落集团，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。河姆渡文化和良渚(zhǔ)文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。　　这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。　　修建吊脚木楼的地基必须是把斜坡挖成上下两层；每层进深各为6尺多，各层面积约100平方米。上下两层相差约4尺多，层与层之间的山壁和外层山体用石头砌成保坎。建房时，将前排落地房柱搁置在下层地基上，最外层不落地房柱与上层外伸出地基的楼板持平，形成悬空吊脚，上下地基之间的空间就成为吊脚楼的底层，这就是所谓的“天平地不平”的吊脚楼特点。吊脚楼采用穿斗式结构，每排房柱5 至7根不等，在柱子之间用瓜或枋穿连，组成牢固的网络结构。中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。　　按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。楼的板壁用刨光的杉木板封装。每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。各间的房门均为独扇，惟有堂屋大门为两扇。富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。大门上方，两头安装有两个门当木雕，门当的另一头成牛角，俗称“打门锤”。　　大多数吊脚楼在二楼地基外架上悬空的走廊，作为进大门的通道。堂屋外的悬空走廊，安装有独特的s形曲栏靠椅，苗语叫“嘎息”(ghab xil),民间有一美称叫“美人靠”，这是因为姑娘们常在此挑花刺绣，向外展示风姿而得名。其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史，以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能凉台。　　吊脚楼一般以三间四立帖或三间两偏厦为基础，一般分为三层，底层都用作家畜和家禽的栏圈，以及用来搁置农具杂物等东西。中层住人，正中间为堂屋，堂屋两侧的立帖要加柱，楼板加厚；因为这是家庭的主要活动空间，也是宴会宾客笙歌舞蹈的场所。有少数人家在正对大门的板壁上安放有祖宗圣灵的神龛。神圣的家庭祭祖活动就在堂屋进行，一般情况下，左右侧房作为卧室和客房。三楼多用半存放粮食和种子，是一家人的仓库；如果人口多，也装隔出住人的卧室。厨房安置在偏厦里。建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，再向外延伸辐射。家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，从而为家庭的团结增强了亲和力。祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。

5，蚌埠有什么好玩的地方么

荆涂山：荆涂山风景区是省级风景名胜区，坐落于怀远县境内，风景区因大禹治水、禹会诸侯、娶妻生子的历史故事而闻名。景区内著名景点有禹王宫、白乳泉、卞和洞、望淮楼、灵泉、圣泉、台桑及农家乐禾泉农庄等。主要景点：涂山、系马石、旷览石、卧仙石、台桑、启母石、圣泉、禹王宫、禹会村、禾泉农庄、荆山、荆涂山峡、荆涂大桥、白乳泉、望淮楼、卞和洞、三圣宫、含美学堂、涡口。龙子湖：龙子湖风景区座落于蚌埠市东郊，主要由龙湖、曹山、雪华山、西芦山及锥子山组成，大体呈三山夹一湖的独特地貌。作为国家3A级旅游景区和省级风景名胜区，龙子湖风景区青山碧水相连，湖岸曲折多变，水面纵深开阔，绝壁怪岩裸露，既有风景怡人的自然风光，又有韵味无穷的人文景观;既有城市交通干道环绕，又以现代化的城市为依托，景区内有省、市级文物保护单位以及古银杏(唐代)、石屋(唐代)、栖岩寺遗址(明代)、玲珑塔遗址(东汉)等古迹或遗址。近几年，景区建设跨步发展，已独具特色。根据地理位置、地貌及景观特征，龙子湖风景区划分为北湖景区、南湖景区、西芦山景区、锥子山景区等四大景区。龙子湖三面环山，山水相依。湖东岸有曹山、锥子山，绵延起伏如龙，又称“双龙山”;南有大小九条沟渠，是龙湖发源地;西侧有雪华山、梅花山，山体植被茂盛，青山绿水，闻名遐尔。风景区内的烈士陵园、汤和墓已成为爱国主义教育基地，其它景观如淮河风情园、水上乐园等也是多姿多彩、各有特色。1998年，龙子湖风景区被安徽省政府命名为省级风景名胜区。2002年，龙子湖风景名胜区被国家环保总局批准为国家级生态示范区。锥子山：锥子山森林公园位于蚌埠市东郊，合蚌公路南侧。锥子山是其主体，最高峰海拔97米，有东西二峰。一说东峰原有一自然巨石，形状如锥，故名锥子山。又说西峰原有东汉时期所建九层玲珑塔一座，远望此塔如锥耸天，因此得名。汉代时曾建有栖岩寺，隋唐时毁于兵燹，后虽经多次修复，都因历代争战未能完好保存。锥子山林木茂盛，景色优美，自古有八大景、八小景之说。八大景为玲珑塔、石屋、龙凤桥、银杏树、乳泉、石门、点将台、仙人床;八小景为飞来石、蟒石、鹦鹉石、老虎石、楼石、灯座石、石坛子、无意井。花鼓灯嘉年华：花鼓灯是传播于淮河流域的一种以舞蹈为主要内容的综合性艺术形式，是一种比较完整系统的民间艺术形式，有歌有舞有戏剧，具有独特的艺术风格和最丰富的艺术语言，它的舞蹈动作刚健朴实、欢快热烈、动作洒脱，表演风格富有浓郁的乡土气息，它的音乐源自民歌，题材广泛，节奏多变，或高昂激越或婉转纤柔，是汉民族最具代表性和震撼力的民间舞蹈。从古至今，始终以华夏文明的主体形象出现，屹立于世界舞蹈之林，在世界上有着广泛的影响。白乳泉：白乳泉背依荆山，面临淮水，卞和洞以谷为邻。周围峰峦叠翠，榴林似海，绿树掩映，芳草如茵，白乳泉是远近闻名的天然佳境。白乳泉原名白龟泉，相传唐贞元年间，泉内曾有白龟流出，因此得名。宋元佑七年，诗人苏东坡与其二子苏迨、苏过自河南赴杭州过此，见泉水奇特，誉为“天下第七泉”，并留下《游涂山荆山记所见》诗：“荆山碧相照，楚水清可乱。刖人有余杭，美石肖温瓒。龟泉木杪出，牛乳石池漫······”因泉水甘美呈乳色，后人改名白乳泉。白乳泉泉眼位于“纯阳道院”的中央，径不过斗，四时不竭，受一株数百年的老山榆树覆罩着。炎夏盛暑，游客至此，荫翳蔽日，清幽宜人。泉水内多含矿物质，表面张力强，烹茶煮茗,芬芳清冽,甘美适口.茶水倾注杯中,能突出杯面一米粒厚而不外溢,且能浮起硬币,游人观尝,无不称奇。泉东南有半山亭，原名梅风亭，亭的左下方有“双烈祠”。1987年，白乳泉被安徽省人民政府列为省级风景名胜后，正式对外开放。

蚌埠城市虽然没有苏杭那么名震华夏，但在蚌埠这块土地上也有不少旖旎的迷人风光，迷你鼠根据自己的喜好在这里推出迷你鼠版的蚌埠十景，供朋友们探讨。欢迎大家提出自己的观点和意见。 1、垓下凭吊：位于蚌埠固镇县境内。十面埋伏、霸王别姬等典故都是来自这个楚汉决战的最后战场——垓下古战场。项羽、刘邦、韩信等历史人物曾经在这里上演了一幕幕惊天地泣鬼神的历史大剧，以及主人公项羽上演的凄婉爱情故事都是该景点扣人心扉的卖点！故首推该景点，虽然目前开发的不够成熟，但其厚重的历史和人文背景让其位列蚌埠十景之首当之无愧！ 2、荆涂揽胜：位于蚌埠怀远县境内。涂山荆山风景区是蚌埠目前最大的风景区之一，荆山上有苏东坡题词的天下第七泉——白乳泉，卞和洞（又名抱璞石，传说为楚人卞和得和氏璧的地方），涂山上有启母石、禹王庙、山下有以及即将建设的涂山抽水蓄能电站造成的人工湖泊。景点多，离市区近，开发较为成熟，故其位列第二。 3、新城夜色：新蚌埠形象的代表，蚌埠城市客厅淮河文化广场为其主打景点，其规模宏大，面积超大，达到15.76万m2，尤其是夜晚，广场上亚洲第一长度（420米）音乐喷泉勾画的变化莫测的景象尤其令人流连忘返。广场上的城市雕塑群、公共设施都是值得一游的去处。故其位列第三。 4、龙湖风光：涵盖龙子湖和锥子山风景区。有汤和墓，珍珠桥、龙子湖大桥，以及龙湖风情园，水上乐园，烈士陵园。其旅游前景广阔，位居蚌埠城市的中心，龙子湖东岸有蚌埠大学城，未来的京沪高铁蚌埠中心站。在龙子湖上泛舟、垂钓都是蚌埠老百姓休闲娱乐的好去所。 5、淮畔观柳：淮河是蚌埠的母亲河，随着蚌埠城市的扩大，淮河蚌埠段已经成为一条城中河。淮河两岸的风光十分宜人，四季景色各有千秋。尤其是春季，淮畔翠绿的垂柳随风摇曳，淮堤上纷飞的纸鸢，三五成群的游人，构成蚌埠老城区最为诱人的风景画！ 6、珠园晨光：位于蚌埠城市的中心地带，园中高大的梧桐树，湖中的八仙亭等是蚌埠的一个城市图腾。早晨，晨练的男女老少熙熙攘攘，打拳的、练武的、跳花鼓灯的，唱歌的，跑步的。构成蚌埠早晨最为夺目的人间万象。尤其是那些跳花鼓灯的，更是淮河流域最为值得称道的文化遗产。 7、禹会怀古：位于蚌埠禹会区南部。相传是大禹会天下诸侯的地点：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，是蚌埠最为古远的人文景点之一。目前虽然还没有开发，但其对蚌埠提升城市形象，对外宣传和提升蚌埠老百姓多自己城市的认知度都有不可替代的作用。随着天河的开发和禹会景区的建设，这里将成为外地来蚌人员最值得一去的地方。 8、张公山麓：张公山是蚌埠老城区内最大最高的山峦。山上有望淮塔，山下有蚌埠唯一的动物园和游乐场。山边环绕的湖泊，绿波荡漾，泛舟湖上，观蚌埠街景。周围有蚌埠最为高档的五星级酒店和高尚住宅区。确实乃一大休闲娱乐好去处。 9、沱湖品蟹：位于五河县境内，离县城越5公里。湖面广阔，其湖内养殖的中华十大名蟹——沱湖螃蟹闻名遐尔。深秋时分携三五好友，驱车前往，登舟游湖，品蟹饮酒，对诗作画，好一幅田园风光，人间仙境。人在画中，景在心中，乐在其中！ 10、蚌山夕照：蚌山，蚌埠城市的发祥地。蚌埠蚌山区名字的由来。虽然不大，但是其在蚌埠老百姓，特别是老蚌埠人的心目中有其不可替代的地位。这里是蚌埠儿童们的乐园，在加上科学宫广场共同构成蚌山景区。夕阳时分，携恋人或儿女登蚌山远眺四周，高楼林立，晚霞满天，走下蚌山向北便是蚌埠最为繁华的商业区和餐饮集中区，在这里可以尽情享受购物和美餐