意匠酒业与张尊酒业，DNF纠结

1，DNF纠结

最好还是当面交易，叫别人看号…

我不给你估价了！我只想说一句！如果不是自己从0级玩到70级的！就算号再好！玩着也没有感情！我劝你还是自己玩个

500

大概700到800

800块吧！

DNF纠结

2，意匠是什么

杜甫将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文彩风流今尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王有军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛半腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿讽爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立章阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前发相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。

意匠是什么

3，惨淡经营中的惨淡是什么意思

费尽心力成语“惨淡经营”出自唐代杜甫的诗句《丹青引赠曹将军霸》︰“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”原意指苦心构思,现形容费尽心思从事某种事情。其中“惨淡”意为“费尽心力”。惨淡经营，汉语成语，拼音是cǎn dàn jīng yíng，意思是费尽心思辛辛苦苦地经营筹划；后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。出自唐代杜甫的诗句《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”其中“惨淡”意为“费尽心力”。成语典故长安北面的太极宫中，有一座著名的凌烟阁。其中收藏有唐太宗以表彰推翻隋朝的24位开国元勋的画像，唐玄宗时期，画像大都已剥落，色彩暗淡模糊，失去了原有光彩。唐玄宗即位后，鼓励人们学习这24位开国元勋，并召当时著名的画家、曹操的后裔曹霸入宫补画。经过大量构思、查史，几天后，曹霸所画的24位元勋全以崭新的面目展现于众人之前，大放异彩。玄宗对画十分满意，马上叫侍从取来许多金帛赏赐给曹霸，并且封他为左武卫将军。但玄宗在任用李林甫、杨国忠等权臣后，很少召曹霸入宫作画。后因一件小事获罪，被削官职，贬为平民。后来，安禄山、史思明发动叛乱，曹霸流落到成都，靠在街头替路人画像过活，时境十分悲惨。一次，著名的诗人杜甫来到成都，在朋友家里看到曹霸画的《九马图》，得知这位名噪一时的画家也在成都，便去寻访。几经打听，终于在街头找到了曹霸。杜甫出于同情，赠给曹霸一首《丹青引·赠曹将军霸》的诗，其中有一句如此写道：“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。”

惨淡经营中的惨淡是什么意思

4，VIP6有撒用处

最实用的功能是享有1.6倍的加速速度，能创建一个超级群。

比如有无限容量的中转站可以存放文件，还可以建500人的超级群，旋风离线下载空间8G，还有很多特权可以在QQ会员中心里查看

？？？？？？

QQ会员特权与功能(44项):1,更尊贵红名,排名靠前,QQ等级加速,充值Q点/Q币8.8折,靓号抵用券 2,更酷炫会员头像,QQ会员个性铃音,涂鸦表情,会员魔法表情,会员贺卡,会员音乐周刊3,更贴心体贴登录提示,过滤广告,客服电话优先接入,在线客服优先回复4,更强大会员密友,好友上限(1000人), 会员尊享群特权,会员高级群特权,会员超级群特权,网络硬盘128M-1.5G,网络相册(5-50G)5,更安全号码申诉快速响应,手机锁定QQ号码,号码异常手机通知,手机重设密码,好友恢复6,更便捷表情漫游.消息记录漫游.离线传文件.网络备忘录.网络收藏夹.消息记录上传.好友克隆7,手机特权与功能手机设置头像,手机设置炫铃,手机设置个人资料,手机查找在线好友,好友上线手机通知,离线消息手机通知8,QQ邮箱特权与功能VIP邮箱特权,QQ邮箱(3-6G),文件中转站(6G-无限),邮件手机通知增强版

一张图片就能反映出 VIP6的好处。。。。外加QQ拼音、就是1.9倍了。。。其它的好处楼主应该比我还熟悉吧，就不一一说出来了

5，咨询论语爱好者人皮论语关于论语的真伪是否可信

不是专家不敢妄下结论，但是可以听听写此书的作者是怎么说的： 1.这是一部历史悬疑小说。是关于《论语》在西汉武帝时期历史命运转折的故事。本来要把它写成一篇论文类的东西，但一直热爱悬疑故事，所以就写成了悬疑小说。 2.小说中基本史实严格遵照史料和历史研究结果，但本人并非历史科班，文中肯定会有错误，还请行家高手指证，先谢谢了。 3.对历史进行合理性质疑和推断。质疑的起点在于十几年前就生出的一个疑问：汉武帝独尊儒术，同时也是独阉儒学。同时，《人皮论语》作者在天涯论坛上例举了西汉《论语》的八点疑点：一、汉代儒学历史命运转变：汉武帝独尊儒术，引入“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）及君权神授思想，将先秦原始儒家民本仁爱思想转换为君本专制思想。政治强权对文化思想的这一改造是如何实现的？二、《论语》地位的升降之谜：博士是秦汉时期最重要的文化官制，除承担文化思想著述传承外，更参政议政。汉文帝时期，崇尚黄老无为而治，但曾立《论语》博士，汉武帝独尊儒术，却撤销《论语》博士，只立五经博士。《论语》为圣人之言、群经之首，为何在独尊儒术的武帝时期反倒被轻视？三、汉代儒学今古文之争：汉代儒学分为古文经（先秦六国文字）和今文经（汉代隶书），两派长期存在争执，甚至演化为权利斗争。汉武帝时期，今文经派占据主流。到东汉末年，古文经才渐渐复兴。汉代兴儒本是复古，古文经更可信，为何反倒处于劣势？四、《论语》版本演变之谜：武帝时期《论语》主要有三个版本——《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》，后二者为今文经。到西汉末年，张禹为汉成帝老师，以《鲁论》为基础，参考《齐论》，合而为一，修订《论语》，称《张侯论》，为世所贵。今天通用的《论语》即以《张侯论》为祖本。古文《论语》为何被人漠视？五、孔壁《论语》失传之谜: 景帝末年，孔子旧宅墙壁中发现一批古简，其中便有《论语》，其字为古文，故谓之《古论语》或《孔壁论语》，《论语集解序》说：“《古论语》，唯博士孔安国为之训解，而世不传。”汉武帝独尊儒术，《古论语》无比重要，为何不传？六、孔壁古经发现时间：孔壁古文发现者为鲁恭王刘余，时间为景帝末年，但《汉书艺文志》则记为“武帝末,鲁恭王坏孔子宅,欲以广其宫,而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,皆古字也。……孔安国者，孔子后也……安国献之。遭巫蛊事，未列于学官。” 苟悦《汉纪》认为“武帝时孔安国家献之”，清代汉学家阎若璩怀疑“天汉后安国死已久,或其家子孙献之”。《汉书》时间错误难道仅仅因为笔误？七、孔安国生卒年之谜：孔安国是孔子第十一代孙，生于汉武帝执政时期。与孔壁古文，尤其是《孔壁论语》命运休戚相关。司马迁《史记-孔子世家》中记载孔安国“早卒”，然而《孔子家语后序》与《孔子世家谱》则称孔安国“年六十卒”。其生卒年为历史悬案，至今未解。孔安国为孔子后裔，又是当世名士，生卒年为何会出现这种迷雾？八、《史记》孔子后裔之谜由于涉及到小说重要的悬念，作者没有透漏。参考资料： http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1850401.shtml

6，蜘蛛侠格温跟绿魔是被迫发生关系还是自愿的

在616里格温被绿魔QJ了然后从高楼扔下去死了,那是漫威公认的败笔

彼得·帕克的侠客生活正值春风得意：梦中女孩玛丽·珍心甘情愿地投入了他的怀抱，纽约城《蜘蛛侠3》剧照(20张)尊他为“蜘蛛英雄”，《号角日报》的记者工作没了障碍，还能时刻以蒙面英雄身份惩治所有罪犯！然而，平静的背后总隐藏着惊人的暴风雨！好友哈里已然察觉出帕克便是杀死父亲的凶手，在密室里发现“绿魔”装备的他，一番痛苦挣扎后，决定继承父亲衣钵变身“二代绿魔”，要蜘蛛侠血债血偿；另外，从监狱逃脱的弗林特·马克意外变成了威力巨大的“沙人”，而此人恰恰与帕克最敬爱的本叔叔的死脱不了干系。　　内忧外患接踵而来，而某个夜里，一个神秘的外星生物更侵入了蜘蛛侠的战衣！原本红蓝相间的正义“蜘蛛”，瞬间化作黑色的邪恶，帕克的力量更加强大，然而他的思想也开始受到侵袭，向着黑暗转变。偏偏帕克此时又开始和可爱的实验室搭档格温·史黛茜眉来眼去，爱恨交织之下，帕克越来越傲慢愤怒，并开始伤害那些真正关心他的人。无独有偶，对史黛茜心存爱慕的报社记者埃迪·布鲁克亦“有幸”得到了黑色蜘蛛服，对蜘蛛侠又恨又嫉的他，就此化身邪恶的“毒液”！蜘蛛侠必须再次作出选择：是直面严峻的挑战，拯救危难的纽约城？还是堕向黑暗，任凭复仇之心吞噬自己？人物关系谱　　二个女人two ladies 　　玛丽·简·沃特森(克尔斯滕·邓斯特饰) 　　《蜘蛛侠2》中最后玛丽·简的心神不定，已经预示着新麻烦的出现。被有毒的蜘蛛衣腐蚀了脑子的彼得·帕克渐渐展示出内心的阴暗面，犯了错却又不愿意面对，这让玛丽·简难以忍受，她能面对坏人和危险，却无法容忍彼得的狂妄与自大，而且，她的演艺事业也因为“蜘蛛侠”女友的身份而遭受到了前所未有的打击，再加上彼得脚踩两只船，哈利·奥斯本趁虚而入……向来勇敢又有主见的玛丽·简放弃了人人敬仰的“蜘蛛侠”大人。　　格温·斯泰西(布莱丝·达拉斯·霍华德饰) 　　如果你看过原著漫画，就应该知道这个角色对“蜘蛛侠”起着怎样至关重要的作用，她甚至是在玛丽·简之前与彼得·帕克相爱的……其实，山姆·雷米也曾考虑让她出现在第一集的《蜘蛛侠》中，但考虑到她最终的死对“蜘蛛侠”产生了决定性的影响，才拖后了她的出现时间。格温·斯坦西疯狂地崇拜着“蜘蛛侠”，因为他曾救过她，她天真直率，愿意为所爱的人献身，与玛丽·简是两种不同性格的女孩。原著中，她死于绿魔手中，到了电影里，她只能死于绿魔之子手中了。　　三个敌人three villains 　　沙人(托马斯·哈登·丘奇饰) 　　《蜘蛛侠》系列最吸引人的地方，就是好人有坏的一面，坏人又有好的一面。“沙人”绝对是个可怜又可悲的典型反派，要不是因为他杀死了“蜘蛛侠”的叔叔，本不应该被如此残忍地对待。不过他的出现，就是为了“救赎”，死在“蜘蛛侠”的手中，也算是一种解脱。　　“沙人”的超能力异常强大，不但能变成流沙随意改变外形，而且还可以将身体沙化，化解对方的攻击，真不知道“蜘蛛侠”到底是用了什么办法杀死这么一个感觉上永远都不会死的怪胎。惟一知道的是，“沙人”和“蜘蛛侠”惊心动魄的打斗场景，绝对要比《蜘蛛侠2》中的列车打斗部分好看得多。　　绿魔(詹姆斯·弗兰科饰) 　　最终继承了父亲衣钵的哈利·奥斯本完全处于精神分裂的边缘，也许这也是毒蜘蛛衣不肯选择他的原因，因为他没有埃迪的冷静从容。其实他与彼得·帕克的主要冲突并不是来源于杀父之仇，而是两人的性格分歧导致了这种结果，再加上从小养尊处优，连续的失败彻底击垮了他的意志，不过这也是他重新认识自我的机会。而哈利决定报复彼得之后，采用的是被大多数人所不齿的小人行径：有目的地接近敌人的女友--玛丽·简·沃特森。　　毒蜘蛛(托弗·格雷斯饰) 　　真身是埃迪·布洛克，一名机灵狡猾的摄影记者，彼得·帕克在报社的同事，穿着讲究，很懂得讨女人的欢心。埃迪与彼得之间本无瓜葛，怎奈被有毒的蜘蛛衣渐渐控制大脑的彼得竟然也有了花花肠子。虽然身边已经有玛丽·简相伴，可是他又看上了埃迪的女人格温·斯坦西……于是，埃迪因为无尽的怨恨而发展出第二个自我，然后被毒蜘蛛衣相中了，成了蜘蛛侠最大的敌人--毒蜘蛛。埃迪将会被赋予与彼得非常相似的超能力，然而糟糕的是，彼得有像父亲一样的叔叔本的指引，埃迪却没有。埃迪这个角色是对彼得的另一种可能性的假设：如果“蜘蛛侠”的超能力完全落入了坏人手中，会发生什么事呢？最终有毒的蜘蛛衣是否会像漫画中那样抛弃埃迪·布洛克？答案是肯定的，所以扮演者托弗·格雷斯势必要全裸出镜了。

自愿的

7，菩提是谁的徒弟啊三清都谁孔雀明王是谁

据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵该咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由於贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕捉。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终於解脱系缚，得到自由。释尊的这些开示，就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。菩提是如来的徒弟。道教是崇拜多神的宗教，这与基督教等所谓「一神教」不同。道教崇奉的神灵种类繁多，下面只能介绍一些地位较高且较有影响者。 1.三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是「道」的一体三位。「三清」的说法始於六朝，但此时「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，「三清」才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而「三清境」亦成为其居住地。 2.四御四御是地位仅次於三清的四位天帝，具体指：玉皇大帝(总执天道)，中央紫微北极大帝（协助执掌天经地纬、日月星辰、四时气候），勾陈上宫天皇上帝（协助执掌南北极与天地人三才，统御诸星，主持人间兵革之事），后土皇地只（执掌阴阳生育、万物之美）。另外，又有以四极大帝为四御之说，具体为：北方北极紫微大帝（总御万星），南方南极长生大帝（总御万灵），西方太极天皇大帝(总御万神)，东方东极青华大帝(总御万类)。 3.诸星神星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——岁星（星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。此外还有东西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中，最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像，传说她生出了北斗七星，能普垂医治之功。此外，北斗、南斗星君也很受世人崇奉，据《度人经》言，北斗主死，南斗主生，故民间多举办「北斗会」、「南斗会」。在诸星神中，影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中，东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成龙形，称青龙；南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）组成鸟形，称朱雀；西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参）组成虎形，称白虎；北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，称玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武合称「四方之神」。 4.三官大帝即天、地、水「三官」，有关其来历说法颇多，或说起源於中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜，或说起源於五行中金（主生）、土（主成）、水（主化）三气，或以为即尧、舜、禹，等等。「三官」在早期道教中就已占有很重要的地位，如汉末天师道为病人祈祷时需举行「三官手书」仪式，即将病人姓名和服罪之意写於纸上分别送呈天、地、水三官。南北朝时期，「三官」又与「三元」相配而成为「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虚大帝」、「下元水官洞阴大帝」。据称，天官能赐福、地官能赫罪、水官能解厄，分别诞生於正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾，多分别在这三个日子举办「上元会」、「中元会」和「下元会」。 5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵，有人以为其乃是由殷商时期最高的天神「帝」或「上帝」发展而来。在早期道教的《真灵位业图》中，有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名，但其阶位却并不高，仅排在玉清三元宫右位的第十一及第十九位。宋代，真宗皇帝称其远祖赵玄朗得玉皇之命而降授天书於赵宋，故特上玉皇大帝号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」，后徽宗又再加封为「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」，从而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为「三清」之下的「四御」之一，以为他是地位仅次於「三清」的「总领宇宙主宰之君」，其职能是「承三清之命，察紫微之庭」，「小事专掌，大事申呈」。每年正月初九玉皇圣诞日，道观和民间多举办「玉皇会」。 6.文昌帝君文昌本是星名，亦称文曲星或文星，古时被认为是主持文运功名的星宿，汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君，乃与蜀中的梓潼神张亚子（又作张恶子或张垩子）有关。安史之乱时，唐玄宗避乱入蜀，曾梦见张亚子显灵，并追封他为左丞相；唐末，唐僖宗为避黄巢之乱入蜀，又亲祀梓潼神，追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜，梓潼神张亚子遂由地方神成为天下通祀的大神。宋代，梓潼神又多次得皇帝加封，并因预卜科举功名甚验而甚得读书人信向。元延佑三年（1316年），元仁宗敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神，至此梓潼神与文昌星神遂合二为一，称文昌帝君。元明以后，各地多建有文昌宫、文昌祠等，人们多於二月初三文昌帝君诞辰日举行「文昌会」。以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上，道教崇拜的神灵成千上万，他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临，如唐宋时的《道门科范大全集》、《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。此外，各路神仙的事迹在道教经典中也多有记载，如汉代的《列仙传》、晋代的《神仙传》以及元代的《历世真仙体道通鉴》等，俱记有历代神仙得道之事。