河北泥河湾酒业有限公司保伸观，长城的尽头是什么

1，长城的尽头是什么

长城的尽头大海天下第一关山海关是万里长城的第一个关口，与嘉峪关遥相呼应。也是万里长城最东边的尽头和入海处。它在河北省秦皇岛市境内，全长26公里。在山海关城南5公里的地方，万里长城犹如一条巨龙伸入渤海中掀浪戏水，这里被人成为老龙头。老龙头长城是长城入海的端头部分。也是精心建造的军事防御工程，有“中华之魂”的美誉。

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2，口腔扁平苔藓的症状有哪些

您好我是河北建国中医院的李秋杰，口腔扁平苔藓的主要症状有：1.皮疹好发于腕部屈面、前臂屈面、小腿伸侧、腰骶等处皮肤。粘膜损害好发于口腔颊部粘膜。2.皮损呈三角形或多角形扁平丘疹，为红色或紫红色，有蜡样光泽或肥厚粗糙，密集成片或呈带状，或播散状。在丘疹上覆细微鳞屑，有时可有小的中央脐形下凹，丘疹表面有一层光泽发亮的薄膜。皮疹发于头部可引起脱发;发于甲下者可使甲板增厚，有沟纹及变形;发于颊粘膜者，呈白色风状条纹或灰白色丘疹，口腔扁平苔癣的症状之一。3.自觉不同程度的瘙痒，急性泛发型有剧烈的瘙痒。

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3，我20岁我想练传统武术练什么比较好

建议你学通臂拳吧。通臂拳是以猿取势象形取义的一种拳术，又称白猿通臂，是中国的武术之乡——河北沧州的代表拳种。通臂拳以其特殊的伸臂出掌动作而箸称，其形取白猿穿梭树林中的姿态，有轻舒猿臂之义，要求伸臂由背而发，通肩、过肘、以达掌，贯于指，手法以“摔、拍、穿、劈、攒”五种掌法为主，通过圈揽勾劫，削摩拔肩等八法的运用，变化拳法。步法主要有行步、散步、连环步、转环步、腿法以暗发为主，多采用七寸低腿攻击对方胫骨，身形要求头顶、项领、前空、后丰、虚胸、凹肚、探背、探背、松肩，臂长、肘合、腕舒、腿曲。其运动特点；腰背发力，放长击远，甩腰抖腕、立抢成圆，吞吐虚胸，击拍响亮，拈衣发劲，柔进冷弹，点到为拳，气势贯穿。初学此拳，摔拍掌时应由轻渐重，防止瘀血肿胀，日久自能达到手背似铁，腕活如绵，胳膊似鞭，肘如环、肩如风轮，身似弓，两手如箭的功夫。http://www.hxws.net/WS/6.htm

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4，泥河湾盆地发现了什么有什么意义

泥河湾遗址群位于中国河北省张家口市阳原县桑干河畔。经过中外专家80年的考古发掘和研究，在东西长82公里、南北宽27公里的桑干河两岸区域内，发现了含有早期人类文化遗存的遗址80多处，出土了数万件古人类化石、动物化石和各种石器，几乎记录了从旧石器时代至新石器时代发展演变的全部过程。在中国目前已经发现的25处距今100万年以上的早期人类文化遗存中，泥河湾遗址群就占了21处。泥河湾早期文化遗存的密度之高，年代之久远，不仅在国内绝无仅有，在世界上也极为罕见。特别是2001年马圈沟遗址的发掘，首次发现了距今约二百万年前人类进餐的遗迹，使世界人类不仅可能从东非的奥杜维峡谷中走来，也有可能从中国的泥河湾走来。2000年泥河湾旧石器考古被评为中国百项重大考古发现之一，其中小长梁遗址作为人类活动最北端的见证和中华大地古人类早期发祥地之一，被镌刻在北京中华世纪坛270米长的青铜甬道的第一个台阶上；2001年，泥河湾遗址群被列为第五批全国重点文物保护单位；2002年，泥河湾被列为国家级自然保护区。目前正在积极筹备申请“世界文化遗产”。

最近，从河北省阳原县泥河湾盆地传来喜讯，河北省文物局考古队于今年秋天，在泥河湾盆地东谷坨村的西北处，马圈沟遗址之下７米多深的地层里新发现石制品５０余件，以及人类食用过的动物遗骨８００多件。意义：人类起源非洲说受到质疑 http://www.bjww.gov.cn/2004/7-12/1915.html

5，谁能介绍河北阳原县小长梁遗址

　　位于阳原县大田洼乡官厅村北500米，1978年，由中国科学院古脊椎动物和古人类研究所尤玉柱、汤英俊和李毅等发现并进行发掘。发现石器1000余件，属于小石器传统；山土的动物化石有桑氏鬣狗、三趾马、三门马、披毛犀牛、羚羊等。其地质年代为距今136万年。小长梁遗址对研究我国华北地区旧石器时代文化，　　探讨小石器系统的起源和发展具有重要意义。小长梁遗址作为我国古人类活动最北端的见证，被镌刻在中华世纪坛的青铜甬道上. 　　1935年，法国旧石器时代考古学家步日耶来到中国，目的是想寻找亚洲的古人类化石，在河北省阳原县泥河湾村被称为更新世早期的“泥河湾组”地层的下部采到一块石头。经他研究，确认为石器--“粗糙的手斧”。同时，他还观察了与石器伴生的哺乳动物化石，他认为其中有些骨骼有人工打击的遗迹，有些兽骨的额骨也残留着人工工作过的痕迹，有的鹿角，像是人工有意识地制成匕首。于是他将这些材料整理成一篇论文，发表在法国出版的古人类学杂志上，文章中推断，当时泥河湾一带曾经生活过北京猿人，甚至更早的人类。但是，在步日耶研究上述材料的同时，另一位法国古生物学家德日进也在中国看见过这些标本，却不同意步日耶的论点，认为不是人工的痕迹，写了一篇发驳的文章，也同时刊登在同样的杂志上。这两位专见的争论，曾引起人们的很大兴趣，但由于一时之间找不到更多的材料参加讨论，这件公案也就慢慢地被学术界遗忘了。　　直到1972年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所两名年青的研究人员沿桑干河调查旧石器遗址，在泥河湾之西700米的下沙嘴“泥河湾组”的粗砂层内找到一件具有清晰的人工打击痕迹的石器。与其伴生的动物化石有一件相当完整的纳玛象化石(更新世晚期的象类化石)。此后，又进行核对性发掘，在不远的同一层位中找到数件小型长薄石片和若干曾经人工打击但尚未成型的石器，伴生的动物化石有披毛犀，马，驼鸟，鼠，兔等。这些发现，带来一场争论，问题不在于石器的本身，人们肯定这些石块是真石器，但与石器伴生的动物群时代较晚，无法肯定这批石器是比北京猿人更早的类型。不过，另一些人则认为，在华北地区寻找更早的(比北京猿人还早)人类活动的遗迹，并非出于空想。 1978年8月21日，古脊椎动物与古人类研究所的第四纪组的研究人员又进入泥河湾盆地考察，于阳原县官村附近的小长梁找到一处内涵极为丰富的旧石器时代遗址，位于"泥河湾组"下部的地层中，称之为小长梁遗址。在这里，共发现了2000余件石器，若干打击过的骨片，或留有刻划痕迹的骨片以及吃剩丢弃下来的三趾马，马，羚羊，牛，鹿，犀，虎，象的残骨和牙齿。从考古学角度鉴定，石器与动物群的时代是一致的，也与泥河湾组地层的时代相同，确实比北京猿人的时代要早得多。　　研究者从这个遗址中认为，肯定有人在此活动，只可惜尚未发现人类骨骼的化石。至于遗址的年代，经古地磁的测定，泥河湾组的顶部年龄为150万年前，底部为300万年前，遗址的层位定为243万年--255万年之间，大体来说，250万年左右，这就是目前我国境内发现的最早的古人类文化的遗址。根据石器的分析，当时人类已有语言，不然技术传授会有困难。

6，纪晓岚是那个朝代的

清朝的，但是两人的身份地位差别极大，并不像电视里演的那样

即纪昀：姓纪名昀，字晓岚，谥文达，世称文达公，晚号石云、春帆，河北沧州沧县崔尔庄人(1724～1805)。乾隆19年中进士，又授为翰林院庶吉士，编修，因学识渊博为乾隆赏识。曾因为亲家两淮盐运史庐见曾有罪受到株连被发配到新疆乌鲁木齐，后召还，乾隆以土尔扈特归还为题“考”他，命他为《四库全书》总纂官，至乾隆46年完成，耗时十年。次年擢升为兵部侍郎、左副都御史、礼部尚书、协办大学士（职务为大学士之副职，从一品），死后谥文达。纪晓岚住于阅微草堂。著有《阅微草堂笔记》，其后人整理有《文达公遗集》。其人除文才轩昂外，纵性放欲的个性在文字狱盛行的有清一代也非常有名。如　　小横香室主人在《清朝野史大观》卷3中说:“公平生不谷食面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。” 　　采蘅之的《虫鸣漫录》卷2:“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。” 　　昭枪在《啸亭杂录》卷10“（公）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。” 　　孙静庵的《栖霞阁野乘》:“河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其禀赋有独绝常人人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为奉旨纳妾云。” 　　鲁迅论纪晓岚及《阅微草堂笔记》（见《中国小说史略》第二十二篇《清之拟晋唐小说及其支流》）　　《聊斋志异》风行逾百年，摹仿赞颂者众，顾至纪昀而有微辞。　　《阅微草堂笔记》虽“聊以遣日”之书，而立法甚严，举其体要，则在尚质黜华，追踪晋宋；自序云，“缅昔作者如王仲任应仲远引经据古，博辨宏通，陶渊明刘敬叔刘义庆简淡数言，自然妙远，诚不敢妄拟前修，然大旨期不乖于风教”（20）者，即此之谓。其轨范如是，故与《聊斋》之取法传奇者途径自殊，然较以晋宋人书，则《阅微》又过偏于论议。盖不安于仅为小说，更欲有益人心，即与晋宋志怪精神，自然违隔；且末流加厉，易堕为报应因果之谈也。　　惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，非仅借位高望重以传者矣。　　《滦阳消夏录》方脱稿，即为书肆刊行，旋与《聊斋志异》峙立；《如是我闻》等继之，行益广。鲁迅《聊斋志异》

清乾隆年间，那是有和珅，但两人关系在历史上绝非铁齿铜牙纪晓岚中所描述，两人关系不错，纪经常为和珅嘱文

清朝

清朝的有和珅，但两人关系不是电视剧里演的那要的。纪晓岚是个大才子 http://www.jixiaolan.com/

现在电视剧经常播放，朋友可能太忙。他是清朝的。

7，南辕北辙是先秦时期的历史小故事吗

南辕北辙是先秦时期的历史小故事，出自《战国策·魏策四》

是啊：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 [编辑本段]【出处】　　《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”　　(注：《战国策》，国别体史书，是由西汉末年刘向编辑的）。 [编辑本段]【示例】　　你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是～，相差甚远，有什么和议可言。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回） [编辑本段]【用法】　　作宾语、定语；指行动和目的正好相反。 [编辑本段]【背景】　　战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。　　季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个故事并不一定就发生在季梁身上，他之所以与自己的亲身经历相联系，是为了让故事显得生动和真实，从而更具有说服力。我们在说服他人时不妨也用这种说法，将一些故事、案例融入自己的亲身经历，这样就更容易打动人。 [编辑本段]【原文】　　魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多！臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善！此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸业，欲举信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。 [编辑本段]【译文】　　魏王想出兵攻伐邯郸。季梁听到这个消息后，立刻半途折回，衣服也没换，头上的灰也没去掉，就去见魏王，季梁对魏王说：“今天我在来此的路上，遇见一个人坐车朝北而行，告诉臣说：“我想要去楚国。”臣说：“楚国在南方，为什么要朝北走？”那人说：“不要紧，我的马好，跑得快。”我提醒他：“马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。”那人说：“我的路费多着呢。”我又跟他说：“路费多也不济事，这样到不了楚国。”那人还是说：“不要紧，我的马夫很会赶车。”赶路的这些条件越好，就离楚国越远。而今，大王要成就霸业，时时想在天下取得威信。（然而）依仗魏国的强大，军队的精良，去攻打邯郸，来使土地扩充，名分尊贵，大王这样的行动越多，就离建立王业越远啊。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”这就是所说的向南行车却向北走的故事。 [编辑本段]【字词解释】　　1. 驾：车。　　2. 善：技术好，善于　　3.御者:车夫。　　4. 中道：半路反: 通假字，同“返”，返回。　　5. 去：弹下（身上的尘土）。　　6. 数:频繁。　　7. 用:资用，指路费。费用，这里指钱财，资产。　　8. 为:为什么。　　9. 举:举动信:信用。　　10. 广:扩大（土地）。尊名:抬高声望。　　11. 王:指建立王业。　　12. 恃:仰仗。　　13.方：正在。　　14.之：到……去。　　15.奚：为何。　　16.焦：皱褶。　　17.申：通假字，同“伸”，伸展。　　18.大行：大路，宽阔的道路。　　19.“离王愈远耳” “王” wàng称王，指成为天下的共主。　　20.季梁：魏国人。　　21.犹：如同。　　22.魏：战国时代国名，疆城在现今河南省北部，山西省南部一带地区。　　23.伸：伸张，这里指扩展势力　　24.邯郸：音汉丹，战国时代赵国的都城，在现今河北省邯郸县西南一带。　　25.太行：就是太行山，座落在山西与河北两省的交界处 [编辑本段]【寓意】　　寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。　　“南辕北辙”这则成语的“辕”是车杠；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。　　南辕北辙说明了做事不能背道而驰，要切和实际情况。如果行动与目的相反，结果会离目标越来越远。所以磨刀不误砍柴工，在做一件事情前先树立正确的目标。　　【问题】　　为什么有好的条件却不能达到目的呢?　　为什么魏王攻打邯郸是南辕北辙？

很久很久以前，有一位名叫华尤的人，他知识渊博，饱览群书。有一天，华尤想是地方天圆呢？还是天方地圆呢？他决定亲自去外面走一趟，以证明地到底是方的还是圆的。他想：楚国在南方，我就往北走，如果地是圆的，我一定会走到楚国的。　　　他把家里所有的东西都当了，拿到了一大笔钱，准备出发了。别人说：“地不可能是圆的，你别去了。”可是华尤不听，他买了一匹千里马，又请了一位好把式车夫，做好准备工作就动身了。　　　华尤带着盘缠，向往北走去，一路上历尽艰险。他来到了黄河，造了一个木船，把马给扔在了一个地方。他渡过了黄河，又买了一匹马来，到了大草原，走出了草原又来到了沙漠。过了沙漠。过了沙漠来到雪山、大海、沼泽、大西洋、太平洋、中国，一路上他不知经过了多少艰难险阻，终于来到了楚国。　　　华尤回到了楚国，他已经白发苍苍，老态龙钟了。他把地圆这事告诉了别人，召开许多会议宣传地是圆的事实，可是没有一个人相信他的话，还编了一个就《南辕北辙》的成语故事来笑话他，就这样，他抱撼而死。1000年以后，终于有一个名叫麦哲伦的人，他也环游地球，证明了地球是圆的，这时人们才想其了华尤的话。　