恩施化米洞酒业，洞酿君酒有什么独特之处

1，洞酿君酒有什么独特之处

洞藏洞酿技术全球第一，储藏条件全球唯一，性价比超高，外面买不到，只能认购。

洞酿君酒有什么独特之处

2，洞酿君酒的品牌定义是什么

君酒，十年足月，着玉玺装，掸尘开封，重回世间。君酒·玉玺，十年陈酿，待与君逢。

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3，泥土埋藏酒价格贵不贵

价格

不贵

贵啊

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4，恩施市哪里有成人用品店

恩施市部分商店：1、自助成人用品地址：恩施市金桂大道(花果山小区)2、妙趣无人售货店(后山湾店)地址：恩施市学院路168号附近3、自助式成人用品地址：恩施市后山弯路与解放路交叉路口往西南约100米(恩施州楚才技工学校西侧约150米)4、他力趣24小时成人用品自助店地址：恩施市大桥路与民族路交叉路口往东约200米(湖北省恩施市林业局东南侧)5、甜美情趣24小时自助售货地址：恩施市学院路189号附近6、成人优品24小时自助售货店地址：恩施市学院路168号7、情趣69购地址：恩施市大桥路二巷18号附近8、有趣有品精品生活馆地址：恩施市航空大道二巷49号附近9、净果成人乐趣连锁店地址：恩施市土桥大道56号西南70米

5，湖北省建始县马水河都有哪些支流有水系图更好

　　马水河又名盆家河。位于清江中游左岸，发源于湖北省建始县磺坪、当阳坪一带，由北向南流经建始、恩施于两河口注入清江。全长102.2千米，天然落差1569米，多年平均流量50.4立方米每秒。水系发育，支流众多，主要有太阳河、东洛河、大池河等。　　马水河流域涉及湖北省建始、恩施两县（市），流域面积1709平方千米。流域内建始县附近是一块小盆地，河道在两溪河以上较开阔，常有平坝出现；在两溪河以下，除马水河、大沙河、南里渡等处地形开阔外，其余为峡谷山区。尤其是恩施境内浴河暗河洞壑颇多，两岸皆为奇峰石林、深沟峡谷，无法利用河水灌溉及人畜饮水。　　马水河上游俗称榨茨河，古称两溪河，自河源两河相汇后，河流曲折至双河进入中游。中游俗称后河，纳入木桥河水后，河床渐宽，两岸地势平坦，谷地宽300～500米。经长滩于隐人寨西纳入闸木水，进入下游河段。经大沙河至太阳河口流入恩施市。顺南流，经南里渡，于龟山河附近两河口处入清江。在跳石滩至河江6.7千米的河段内，连续出现滩险，落差达724米，比降10.8‰。　　马水河上游地处川、渝、鄂边界暴雨中心，年降水量达2154毫米。流域内小水电资源较丰富，技术可开发量和经济可开发量装机容量均为11.8万千瓦，年发电量3.9亿千瓦·时。至2001年12月已、正建设小水电站2座，装机容量3.5万千瓦，年发电量1.03亿千瓦时。

6，怎么给游客介绍土家族摔碗酒

恩施土家族的摔碗酒，远近闻名。到恩施旅游而没有喝到摔碗酒，是一件非常遗憾的事情。据说摔碗酒风俗起源于周朝。按本地的讲法，与土家族的英雄先人巴蔓子有关，当年巴蔓子将军因国内有难，去楚国搬救兵，楚国要求巴国给三座城。楚兵解救巴国后，楚使请巴国割让城池，巴蔓子不忍割自己国家的城，遂割下自己的头换取城池。重了信誉，保了国家。“将吾头往谢之，城不可得也！”而在割头之前，喝酒后摔碎碗，再拔剑自刎。这种大义人，天下少见，想想也够悲壮的。后人为纪念他，摔些酒碗也是学他的豪气，学他的作派，学他的舍身取义，学他的决绝笃诚。摔碗酒在恩施也叫“biang当酒”，极有趣的名字。biang当，是个象声词，东西落地碎裂的声音。biang读一声，相当响亮。三五好友碰上了，说，走，喝biang当酒去！喝这酒一定是在农家乐，主要是在乡村。矮桌子，柳木椅，冒辣泡的腊蹄子火锅，少不了合渣、蕨粑、熏干子、腊肉，还得有几碟泡黄豆、泡辣椒、腌韭菜、萝卜皮、豆豉、凉拌侧耳根。摔碗酒是草根的，下里巴人的，和泥裹土的，不是豪门盛筵里的东西。我几次喝此酒都是在村庄里，一桌有几个火锅，煮得热火朝天，自然会摔得天翻地覆，鸡飞狗跳。主人说，摔吧摔吧，碎碎平安！以头换城也好，碎碎平安也好，都是借口托词，就是笃定了要摔这个碗，冲着“biang当”来的。因而摔碗要有这种摔碗的环境，要有这种摔碗的冲动和气氛，桌上定不能有宵小之人。必是合性投意、割头换颈的朋友才能凑一堆拼命摔一通碗，也没有旁人呵斥你无礼粗野。我看如今只有像恩施这种外界少扰的地方才能摔这个碗了。山野莽汉，生性率真不羁，待客如火。想起他们的山歌：“皇帝老儿管得宽，管得老子想发癫。”山高皇帝远，我兄弟们想摔就摔了，癫就癫一回，你又能把爷怎样？在许久以前的年月，土司要女人们的初夜，官家要老百姓的粮税，土匪要乡亲们的钱财，生活再怎么苦，酒碗还是要摔的。这就是强力的生存哲学，男人们不摔几个碗够不上巴人后裔白虎血脉，有时女人也摔。摔得稀里哗啦，轰轰烈烈，这阵势，就是一个破坏，激烈的、报复的、凶狠的、果决的、壮美的破坏。以破坏完成感情，完成性格，完成民风，完成人生。摔的那个劲头，就是宁为玉碎，不为瓦全的精神。不破不立，大破大立，重建一个自我，砸掉一个窝囊废，成全一个纯爷们。

哈哈，是不是说，把碗一摔，心一横，砸锅卖铁，日子不过了，也要把客人招待好！因为，有时，两口子打架，心想没路了，这日子不过了，才摔碗砸锅吧……

瞎编的，哗众取宠，当年人们都很穷，平时打破个碗都是很心疼的，那时候还有专门的补碗匠。

7，恩施的民间传说

推荐你看下（千古风流）这本书基本上恩施各个地方的神话传说地名由来都有介绍清江屠龙地名的演变历史名人故事应有尽有我家以前有这本书蓝皮的

1、施南城东的天池岭下，有一口莲花池，四周有五座山峰看守着。相传很久很久以前，这里是一片荒芜焦土，很少人烟的地方。有一年，东乡有个叫谭顺山的猎户，和父亲一起出山卖兽皮。刚刚走到天池岭，忽然狂风大作，谭顺山一下子被卷到了空中。后来他睁眼一看，自己躺在了一个松软的土堆上。这时候已是半夜，四周黑蒙蒙的，谭顺山又饥又渴。他使劲爬起来，猛然看见远处有一点亮光，金黄金黄格外耀眼。他跑去一看，却见前面横着一口大塘，那金光是从水里面发出来的，把四周的山都照得有点亮了。一时间，水中突然升起了一朵大莲花，扑鼻的香味不断从水面飘来，四周原来光秃秃的山上，慢慢长起一片树林。过了一阵，天渐渐亮了。谭顺山又惊又喜，赶忙回头找父亲。找到父亲后，把昨夜看到的奇事讲了一遍。父亲忙说：“这是神莲呀！” 他们回到山里，赶忙把遇到神莲的事告诉了乡亲们，大家邀伙结伴去看神莲。后来，他们觉得这个地方有灵气，干脆和一些乡亲把家搬到了天池岭下，人们辛勤劳动，使这一带变成了五谷丰登的鱼米之乡。这事传到了施南府的于老爷耳里，这老爷心想：“把这神莲弄来献给皇上，定能得个高官。”他赶忙派几个下人，化装成几个老百姓的样子溜达到天池岭，乘夜深人静的时候把莲花偷偷地采走了。乡亲们不见了神莲，都非常着急，四周查访下落，于老爷生怕露了马脚，于是栽赃谭顺山父子，把他们捆起来投到了塘中 ……以后，神莲的下落，七说八不一，有的说神莲化作了一团大火，烧死了于老爷就腾云飞上了天；有的说，神莲又飞回了天池岭，化成了五座山峰，保护着大水塘。居住在大水塘边上的人们，为了纪念神莲就给自己的山寨取名为“莲花池”。周围的五座山峰就世世代代地守护着这个神池。此后，这一带地方又变成了五谷丰登的鱼米之乡。2、梭布垭下面是一个山青水秀的鱼米之乡。土家儿女世世代代在这里耕种劳作，过着丰衣足食的生活。这里就是今天的大块村。很久很久以前，山下太阳河里住着一条千年鱼怪。它听说大块村是个好地方，这里的肉好吃，酒好喝，姑娘也长得特别标致，就变成一个秀才到大块村来看个究竟。山民们摆席设宴地接待了它。茶余酒后，秀才眉飞色舞地给山民们讲了不少寨子外面的奇闻趣事，山民们听得津津有味，还特意留秀才多住些日子。这秀才成天在山寨上下东游西荡，特别注意人家漂亮的大姑娘、小媳妇。一天晚上，它便化成一陈腥风，掳走白天看上的土家妹子，抢到山洞里供它玩弄，玩弄够了便一口吞下支。寨子里天天丢失妇女，弄得人们惊慌失措，大人哭，小娃儿叫，十分凄惨。哭声震动了仙女岩。原来，这仙女岩是盐水女神肉身变化而成的。女神见鱼怪拢得子孙不得安宁，便心生一计，把自己变成一个十分标致的幺妹子，又在淹水淌中间的岩石中变了一座房子住下。白天对着镜子梳妆打扮，嘴里唱着甜美的山歌，引得鱼怪如痴如狂，心焦火燎。一天晚上，鱼怪趁着夜色，化成一阵腥风直扑幺妹子的住处，想掳走幺妹子供自己玩乐。那想到盐水女神早有准备，奋起一掌把鱼怪把落在水中，现了原形，在水中拼死奔命。盐水女神正待作法打死这个怪物时，又转念一想，何不把它留下来，给世上的恶人作个教训。于是用手指在淹水淌东南西北岩壁上戳出向个洞，淹水淌里的水纷纷从洞内流走了。鱼怪无水游动不得，陷在淹水淌里不能动弹。久而久之，便活活干死了。住在这里的人无不感谢仙女岩上的仙女为老百姓除了一害。扩展资料恩施的风俗文化1、女儿会被誉为“土家情人节”，是与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。2、月半节又称“鬼节”、“亡人节”，时间为农历七月十二，土家人素有“年小月半大”之说。其主要活动是祭祖，祭祖时烧纸钱，表示对已故亲人的哀悼。过月半须全家团聚，并接回出嫁的女儿。3、祝米土家族人家生了孩子，必会对小生命的出世举行热烈庆典，俗称“整祝米酒”。时间定于“洗三”那天，或定于满月之际。无论地位贵贱，婴儿的外祖母在这天都将享受到上等贵客的殊荣。4、哭嫁土家族女儿出嫁之前要哭嫁。是土家族婚俗中最富有人情韵味的文化特色。哭嫁本是对封建礼教取代土家族自由婚俗的一种反叛，后来，逐渐形成了以悲言喜的文化形态。参考资料来源：搜狗百科-恩施

五峰山莲花池的传说施南城东的天池岭下，有一口莲花池，四周有五座山峰看守着。相传很久很久以前，这里是一片荒芜焦土，很少人烟的地方。有一年，东乡有个叫谭顺山的猎户，和父亲一起出山卖兽皮。刚刚走到天池岭，忽然狂风大作，谭顺山一下子被卷到了空中。后来他睁眼一看，自己躺在了一个松软的土堆上。这时候已是半夜，四周黑蒙蒙的，谭顺山又饥又渴。他使劲爬起来，猛然看见远处有一点亮光，金黄金黄格外耀眼。他跑去一看，却见前面横着一口大塘，那金光是从水里面发出来的，把四周的山都照得有点亮了。一时间，水中突然升起了一朵大莲花，扑鼻的香味不断从水面飘来，四周原来光秃秃的山上，慢慢长起一片树林。过了一阵，天渐渐亮了。谭顺山又惊又喜，赶忙回头找父亲。找到父亲后，把昨夜看到的奇事讲了一遍。父亲忙说:“这是神莲呀!” 他们回到山里，赶忙把遇到神莲的事告诉了乡亲们，大家邀伙结伴去看神莲。后来，他们觉得这个地方有灵气，干脆和一些乡亲把家搬到了天池岭下，人们辛勤劳动，使这一带变成了五谷丰登的鱼米之乡。这事传到了施南府的于老爷耳里，这老爷心想:“把这神莲弄来献给皇上，定能得个高官。”他赶忙派几个下人，化装成几个老百姓的样子溜达到天池岭，乘夜深人静的时候把莲花偷偷地采走了。乡亲们不见了神莲，都非常着急，四周查访下落，于老爷生怕露了马脚，于是栽赃谭顺山父子，把他们捆起来投到了塘中 ……以后，神莲的下落，七说八不一，有的说神莲化作了一团大火，烧死了于老爷就腾云飞上了天;有的说，神莲又飞回了天池岭，化成了五座山峰，保护着大水塘。居住在大水塘边上的人们，为了纪念神莲就给自己的山寨取名为“莲花池”。周围的五座山峰就世世代代地守护着这个神池。此后，这一带地方又变成了五谷丰登的鱼米之乡。龙洞河的神话传说恩施城北有两个龙洞，洞里流出来的水四季不断。传说这水是从东海流过来的。在很古很古以前，恩施到处是一片焦土，老天爷不下雨，庄稼得不到收，居住在这里的土著百姓，日子十分清贫。在母猪岩附近，住着黄家两兄弟，哥哥叫大龙，弟弟叫小龙。兄弟俩看到地里的禾苗枯黄，乡亲们个个焦愁，心里十分难过，便商议去东海找龙王借水。兄弟俩告别了乡亲，背着干粮和草鞋就上路了。干粮吃完了就吃野果，草鞋穿烂了就打赤脚，他们翻了七七四十九道山，趟过了七七四十九条河，终于来到了东海边。兄弟俩在海边转了半天，怎么也找不到下海的路，急得他两对大海高喊，“龙王开门!龙王开门!”海水总是翻着波浪，却不见一个虾兵蟹将。忽然，从远处走来一个柱拐杖的白胡老汉，兄弟俩连忙上前请教下海的门路。老人指着前面的一颗大榆树说:“你们在树上雷三拳，在树根上拍三掌，大海就会开门让路。”说完就飘飘离去。兄弟俩按照老人的指教行事，果然大海开了一条水路，兄弟俩直奔龙宫大殿，拜见老龙王，把借水的事叙说了一遍。老龙王说，“东海离你们这里如此遥远，水不能流过去，要借水，你们二人就变成龙，从海底钻个洞，直通你们家乡，我的海水才能给你们。小伙子，为了家乡要水，你们变成龙后就永远变不成人了，愿不愿意?”兄弟俩异口同声地回答“为了家乡要水，我们什么都不怕，变什么都心甘情愿!”老龙王点点头说，“好吧你们把眼睛闭上。”兄弟俩刚一闭眼睛，头上就长出一只角。老龙王指着海底的一块礁石，叫兄弟俩朝着家乡的方向钻起洞来。钻呀，钻呀，也不知道钻了多少昼夜，也不知道钻了多少路程。这天，小龙对大龙说:“哥哥，我们分开钻吧，钻两个洞口，水不是流的更多一些吗?”大龙觉得弟弟的话有道理，于是，兄弟俩就分开朝家乡的方向钻。钻呀，钻呀，忽然亮光一闪，洞钻穿了。大龙钻的洞在母猪岩的北头，小龙钻的洞在母猪岩的南头，那滔滔不绝的海水，从洞里哗哗地流出来了。从此恩施这带地方就变成了山明水秀的地方。乡亲们看到两股长流不断的水，却不见大龙和小龙回来，都怀念他们兄弟俩，就给大洞取名为“大龙洞”，小洞取名为“小龙洞”。“金子坝”由来的传说“金子坝”古时又叫“巾子坝”，方圆二十余里。它的样子好像一朵莲花，所以古人常称这里是“观音坐莲”。人杰地灵，风水宝地。相传明代万历年间，有个姓秦的，一家七口，住在北边的山塝上。那里的田地很肥沃，俗有“一籽落地，万颗归仓”之美誉。田上的飞禽走兽也特别多。到了秋季后，秦家父子就在田边猎打野兽，有吃有卖，年积月累，家里很富裕。山塝外的人知道了，便邀伙结伴，找秦家父子带路猎兽。秦家父子带着人们穿密林，攀藤葛，在荒林到处找。刚到林中，看见一群锦鸡，便追赶捕捉。秦家父子在山塝上住习惯了，自然跑得最快，追赶到“普陀岩”边，锦鸡不见了，却在岩边捡到一块金子。从此这里的人们把这里称之为“金子坝”。坝湾有个大财主，认为金子就是锦鸡变的，便一人暗在这一带找金子。他在山塝找来找去，忽然又见到一群锦鸡，追到另一处岩边，碰巧也捡到一块金子。他自然欢喜不尽。财主很贪心，第二天又一人暗自上山寻找黄金，来到一处岩边，又看到一块金子。刚要伸手去拿，突然岩边跳出一只黄额老虎，吓得他不顾一切，跑往家去，财主被老虎吃掉。财主的家人带着很多人到处寻找，财主没找到，却捡到了财主的头巾，所以古人有时开玩笑说也叫“巾子坝”，(这也点牵强附会)。其实“金子坝”，真是黄金地带，俗有“一籽落地，万谷归仓”之美誉。这地方，古往今来，家家富裕，人人幸福。“母猪笼”的由来传说在恩施州城南面有一个叫母猪笼的地方，古代称为穿洞大包。附近有个财主，诡计多端。看见别人的钱财，他总要想方设法欺骗到手。财主家有两个放猪娃，大的十三岁，小的十一岁，都是王宝城的儿子。一天，财主的恶婆娘要他俩到穿洞河坡上去放猪。山高坡陡，有几头猪儿溜滚到穿洞河里去了。兄弟俩看见猪儿滚到河里去了，吓得哭了起来。财主知道后，火冒三丈，狠狠地把兄弟俩毒打了一顿。财主骂道:“小杂种，滚回家去，喊你大人来赔猪。不然，老子要你两个的狗命。”王宝城见两个儿子浑身打得像猪肝，心如刀绞。王宝城没办法，只得带着两个儿子到河坡上去找猪。他们来到穿洞大包，天快黑了。忽然听到前面有猪叫声。他喜欢至极，以为是滚到河里的猪爬了起来。走近一看，是一头母猪带着十几只小猪，站在他们前边。三人几乎同时说:“哪家的猪?赶快赶回去。”多少声都无人应答。父子三人便不再管那些猪，很扫兴地头也不回，直往回家的路上走。说也奇怪，那群猪在后边也跟着他们来了。古人常言道，“猪来穷，祸事到;狗来富，没事找”。王宝城觉得很不吉利。急忙向外边赶猪，不管怎么撵，它们总是不走。王宝城想“人畜一般，天黑了，它们就在这儿算了，反正明天有人来找。”要儿子捞捆稻草，铺在屋的当头;又叫老伴提两桶潲水来喂它们，那猪吃了后相安无事地睡在草上。常言道，“惹了祸事多焦愁，逼人忧虑心烦闷”。这天晚上，全家没有睡好觉，鼓着眼睛等到天亮。天亮财主找上门来要赔猪，财主的事难办呀。天刚亮，财主带着家丁，乘着娇子，来了。他老远就大吼大叫要赔猪。若赔不起他们就放火烧茅草棚。那群猪就从屋的当头跑了出来，站在外边，“咯哼咯哼”地叫。财主看见那些猪油光水滑，膘肥肉壮，就说“有猪不赔，休想赖掉”。家丁们脚慌手乱地抢猪，抓了一大阵，一头猪也没有逮住。财主拉开圈子围着抓，那些猪全部跑到轿子里去了。财主赶快叫家丁把轿子抬起跑了。天快要黑了，王宝城一家更加忧愁起来，要是有人来找这群猪，那不是祸上加祸吗?却说，财主的家丁们抬着装着猪的轿子使劲地跑，累得满头大汗。母猪在轿子里乱拱乱撞，小猪又叫又跳。来到穿洞大包边，两头猪儿从轿子里拱出来跑了。在一路的财主急忙喊，“”住轿，赶快抓猪”。哪知轿子刚放下，那群猪全部跑到了穿洞大包上去了。财主和家丁们又到包上撵猪。那群猪，一会儿穿密林，一会儿钻刺蓬，一会儿拱草笼，在包上东窜西窜，搞得他们身上撞起乌包，脸上挂起了血口子，衣服刮破了，鞋子窜烂了。已经到了天黑，连一根猪毛也没有抓到手。最后撵到大坑边，那群猪全部钻到了大坑里去了。财主不管三七二十一，也跟着跳了下去，那些猪又拱又咬，财主大声喊救命，拼命往坑上爬。刚爬到坑边，忽然草丛中有跳出一只大母猪，用嘴把财主又拱到大坑里去了。财主的家丁们听到喊声，来到大坑边，只见大坑被大树包围的黑压压的，像猪笼子一样，不知深浅，都不敢下去。他们借着月光一看，有无数头猪把财主又撬又拱，又拖又咬，财主直滚到消水坑里死了。后来，这里的村民就把这个大坑取名为“母猪笼”。

恩施的民间传说有很多，如果你有心收集整理，那么将是一件利国利民利己的大好事。现在我先献上一个仙女岩的民间传说。仙女岩梭布垭下面是一个山青水秀的鱼米之乡。土家儿女世世代代在这里耕种劳作，过着丰衣足食的生活。这里就是今天的大块村。很久很久以前，山下太阳河里住着一条千年鱼怪。它听说大块村是个好地方，这里的肉好吃，酒好喝，姑娘也长得特别标致，就变成一个秀才到大块村来看个究竟。山民们摆席设宴地接待了它。茶余酒后，秀才眉飞色舞地给山民们讲了不少寨子外面的奇闻趣事，山民们听得津津有味，还特意留秀才多住些日子。这秀才成天在山寨上下东游西荡，特别注意人家漂亮的大姑娘、小媳妇。一天晚上，它便化成一陈腥风，掳走白天看上的土家妹子，抢到山洞里供它玩弄，玩弄够了便一口吞下支。寨子里天天丢失妇女，弄得人们惊慌失措，大人哭，小娃儿叫，十分凄惨。哭声震动了仙女岩。原来，这仙女岩是盐水女神肉身变化而成的。女神见鱼怪拢得子孙不得安宁，便心生一计，把自己变成一个十分标致的幺妹子，又在淹水淌中间的岩石中变了一座房子住下。白天对着镜子梳妆打扮，嘴里唱着甜美的山歌，引得鱼怪如痴如狂，心焦火燎。一天晚上，鱼怪趁着夜色，化成一阵腥风直扑幺妹子的住处，想掳走幺妹子供自己玩乐。那想到盐水女神早有准备，奋起一掌把鱼怪把落在水中，现了原形，在水中拼死奔命。盐水女神正待作法打死这个怪物时，又转念一想，何不把它留下来，给世上的恶人作个教训。于是用手指在淹水淌东南西北岩壁上戳出向个洞，淹水淌里的水纷纷从洞内流走了。鱼怪无水游动不得，陷在淹水淌里不能动弹。久而久之，便活活干死了。住在这里的人无不感谢仙女岩上的仙女为老百姓除了一害。