有上方仙的人是什么因缘，为什么有人八字中有二三个仙道跟前世有什么关系吗

来源：整理时间：2023-07-21 15:47:06 编辑：美酒知识手机版

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1，为什么有人八字中有二三个仙道跟前世有什么关系吗
2，求助有师傅说我有仙缘带了一个上方仙七八年
3，有仙缘不写堂单可以吗
4，上方仙家的来历
5，上方下方在东北仙家是什么意思小弟在此跪求回答

1，为什么有人八字中有二三个仙道跟前世有什么关系吗

这是个很高深的问题，人有今世今生的各类情况，都是诸多姻缘促成，当然包括佛家讲的三世姻缘，所谓缘起甚深，因缘际会。

有

这个信则有，不兴则无，生死由天，富贵由命

仙道是前世的修为所得，如果运用得当，必是人中龙凤，很难的的修为，一般人没有仙道！

为什么有人八字中有二三个仙道跟前世有什么关系吗

2，求助有师傅说我有仙缘带了一个上方仙七八年

东北讲的那些仙家多半指的是胡黄白灰柳民间传说的“五大仙”也叫“五大家” 狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。当然我不是说这些精灵不好，有很多精灵是很善良的，比人都善良。但有些则是问题很大，一旦粘上了，想拜托可摆脱不了。关于治病你可以看看佛教里的很多方法，或者你诚心诵《地藏经》，这本经是孝敬，是释迦佛为他母亲而专门说的经。每天坚持诵，心要静下来，诵的时候一个字一个字自己听的清清楚楚，过几个月你再看。另外你也可以拜地藏菩萨的占察忏，深一步可以学占察轮。你可以请问地藏菩萨自己的过去做了什么业，菩萨会告诉你的。甚至你可以问某人的话是否可信?某人是否是善友等等……

期待看到有用的回答！

求助有师傅说我有仙缘带了一个上方仙七八年

3，有仙缘不写堂单可以吗

这里要说的上方仙，并不是像三清道尊，玉皇大帝王母娘娘那类的神仙，而是指在胡黄蟒常几大家族里面的那些修行特别好的仙家们。那么这些仙家是从哪里来的？怎么修成上方仙？下面是本人的一点感悟，简单的说说，大家随便看看，有不对的地方请谅解。所谓上方仙，最开始就是普通的胡黄之类的，因为宿世的因缘，得到修炼的能力，经历的漫长而艰辛的修炼，成为有神通有能力的仙家，然后找合适的人，也就是大家说的弟子或者弟马，出马看事。仙家出马看事的目的一个是把自己修炼的能力进行实践，通过看事看病来提高自己的能力，另外通过看事看病之类的事情，来积累功德，积累的功德越多，仙家自己就越好修行。再有就是仙家自己的一些因缘，要通过给人看事之类的事情来了结一些缘分，比如仙家同所找的这个弟子或者其祖先因为过去世结的一些恩或者怨，用这种方式来了结。当仙家的修行达到了一定的程度，就会脱去皮毛，变成和人一样的外貌，这个时候，有些仙家会认为自己已经修行到位了，已经是上方仙了，有些修行没到的仙家就会骄傲自大，不可一世，其实对于仙家来说，能够脱去皮毛在修行之路上来说只是刚刚开始。当仙家自身的劫难都渡过去了，修炼的能力也到了一定的程度，所积累的功德达到的天庭所规定的要求，这个仙家就会飞升到天界，对于仙家来说到了天上以后，并不是到了目的地，而是好像人上大学一样，刚刚取得了大学的学籍。这些仙家在天上经过了刻苦的修炼，会被下派到人间，来到人间给一些特别的人，比如出道的人当护法，起着保护和监管的作用，同时通过出道的人来完成自己的任务，当所有的任务全部完成，这些仙家就会回到天庭，接受册封，有了封位，这个时候才真正的成为了上方仙。并不是说只有出道的人才会有上方仙，出马的人也一样有上方仙来自己的堂口，这是因为出马的人自己过去世的因缘，和某些仙家有缘分没有了结，这个人又和某位神仙有很大的因缘（也就是所说的上方缘分重），种种机缘下，就会有上方仙家来堂口落座的。因为上方仙家都是天上指派下来的，所以他们的身份和地位很特别，特别是在出马的堂口里面，上方仙就好比顶梁柱一样，起着真正的支柱作用，在一个理顺好的堂口里面，普通的仙家看事差事，很多事情在办理的时候，都会需要上方仙去办理，这是因为上方仙都是带令下来的，这个令可以理解为同通行证差不多，也就是说有了这个通行证，自然畅通无阻，那都能去了。有的堂口看事查事都行，但是办事费劲，原因就是这个堂口要不没有上方仙，或者上方仙和普通的地仙之间没有协调好。上方仙和地仙之间协调不好的这个情况，很多堂口现在都存在这个问题，有很多的原因，一个是人自身的问题，还有就是因为业力习气一些地仙会有这样那样的毛病，当上方仙管他们的时候，地仙会觉得上方仙在压着他们，管着他们，他们不舒服，表面上虽然不敢对上方仙有什么怨言，但是暗地里就会有一些小动作之类的事情发生，导致堂口总是有各种问题出现。那么，怎么样才能知道堂口的仙家谁是上方的，谁又不是？根据本人的感觉，上方仙只在及其特殊的情况下才会说自己是上方的，正常的情况下是不会说自己是上方的，上方仙都非常的低调，非常的稳当，很多的时候来到你的堂口以后会告诉你名字，但是你写不写堂单上都一样，他们不会挑你的礼。如果那位朋友在报名的时候，仙家自己开口就说自己是上方仙，有多大多大能耐，要求特别对待，如果达不到要求就不行等等，那么可以肯定的说这位仙家绝对不是真正的上方仙，或者这位仙家的能力达到上方仙的水平了，但是心性确差的太远了。

有仙缘不写堂单可以吗

4，上方仙家的来历

太上老君，即是老子，姓李，名耳，字聃，又字伯阳，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。关于老子，历史上其实不只是李耳一人。上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三张”的成分居多，应是道教嗣师张衡。 http://baike.baidu.com/view/30000.htm 太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影响很大，现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。在我国本土宗教——道教中，太白金星可谓道教中的太白金星是核心成员之一，论地位仅在三清（太上老君，元始天尊，灵宝天尊）之下。最初道教的太白金星神是位穿着黄色裙子，戴着鸡冠，演奏琵琶的女神，明朝以后形象变化为一位童颜鹤发的老神仙，经常奉玉皇大帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使。太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。天官书曰：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。道教又尊称为太一救苦天尊，道经云：天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的亡魂之大神，受苦难者只要祈求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消难。太乙真人原型应该是张三丰，太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性、返人性，复道怕也。故地狱亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。太乙真人综御万类，并尊为「青玄上帝，每於十一月十一日圣诞，或遇急难之时，信众迳往寺庙祷祝，」由於真人具有无限神权，能超度亡魂，拔度婴灵，尤为信众所敬，故家有丧事，悉皆祈求真人解救，使亲人、婴灵亡魂，能免於受苦受难，真人亦有求必应。那是在乱说，因为他是元朝的，与汉武帝无关。女娲造人传说对汉族影响深远。《淮南子·说林训》对此的记述颇具神化色彩：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手。此女娲所以七十化也。”按汉末学者高诱所说：“黄帝古天神也，始造人之时，化生阴阳。”“上骈、桑林，皆神名。”所以，《淮南子·说林训》是说明“女娲王天下者也，七十变造化。此言造化治世非一人之功也。”这不仅较客观地折射出了，女娲是在“众神”的襄助下，才能完成“造人”这一社会进化大业的。同时，也科学地反映了，伏羲和女娲时代的汉族，正处于母亲氏族社会的历史实体。《太平御览》引《风俗通》所载的女娲造人传说，是这样记的：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。”这个记载虽然较晚，但其起源或许更早于《淮南子》所说。它最浪漫和最有意义的地方是，女娲“抟黄土”造人。女娲用“黄土”孕育了汉族，既浪漫而生动地揭示了女始祖，孕育汉族的社会发展踪迹；也科学而经典地反映了汉族，与滋养他们和农耕文化的黄土地，有着生俱来的、不可分离关系的历史根基。《风俗通》还记有一个传说：“女娲祷神祠，祈而为女媒，因置昏姻。”这个传说所反映的内涵，既耐人寻味，又令人发思。它一方面固然是女娲造人后，社会进化的继续和发展。另一方面则深刻地反映和揭示了，伏羲和女娲时代的汉族，正在发生着的婚姻，以及由婚姻而引起的，社会制度上的重大变革。那就是，处在由女始祖率领“祷神祠”的母系社会，正在逐步向“为女媒，因置昏姻”的父系社会过渡。

5，上方下方在东北仙家是什么意思小弟在此跪求回答

“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称，在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊，这代表着一个境界（宇宙空间层次）的神，“上方仙”是民间的一个叫法，是一个总称和概念认识。宇宙空间非常的巨大庞杂，只用简单的三界理论是无法涵盖全部的，而且在每层的纵向空间又分出很多横向空间，经上说老子已阐述到了81维纵向空间，道家所说的“无量”是包含了横向空间的，非常的辽阔啊。每个空间都对应着地上的生命，人们有句俗话：“十里不同风，八里不同俗”，这句话表明了由于宇宙空间的差异，造成了地上生命个体的差异。而且在同一生命个体群落中又有不同的特异个体出现，这种特异个体往往是这一群落中的精英和佼佼者，如果用太极理论来描述，其归落于阴中阳、阳中阴的位置，这一位置是和其他空间交换信息能量的关键点，它是整个空间能量的聚焦点、升华点，但它多数情况处于隐性状态，只有当宇宙运转场数达到质变时它才会突显而大放异彩。它的显现是超群的，异乎寻常的，因为它已突破原有空间的规矩，可以自由进出和沟通另外宇宙时空的生命场能，即它在某些方面可以不受原有时空场的约束。实质上其本身已含有其他空间的物质了。由于上述原因“仙家”的概念就非常广了，而且也复杂起来。“上方仙”是一个总称，它是区别于低层次仙家的一个名词。上面我们说了宇宙非常复杂，神、仙的数目也是无量的，我们通过史书记载和民间流传所了解到的神、仙在宇宙无量的诸神、诸仙中，只是沧海一粟罢了。不要把仙家都看成是跳大神的，低层次的巫觋外道。在人们的传统观念里，认为只有道藏典籍和民间人们所熟知的神、仙才是正统正道，其他的都是外门邪道。其实这是片面的错误认识，在《封神演义》里面的陆压道人既不是阐截二教（道家）也非西方道人教（佛家），但在武王伐纣途中屡助姜子牙脱困，而立下战功留得美名传世后人。民间的仙家大致是分为以下三种：第一、本氏族宇宙根源场接力式承传仙家。如祭司萨满等，其优点是根基深厚，绵延不绝，缺点是并非每代都出现卓越者，其仙家乃氏祖神系，她们世世代代保佑着自己的子民，因为这里是他们的根。第二、身带邪骨，血质清纯者，由于历史因缘所致，今世领仙出马，仙家多属四大门。第三、本身根基厚仙缘重，得领仙家，同时自身也修炼，其仙家称为上方仙。这里有个问题，就是弟子出道后，人们会问：“你领的仙家是谁啊？在世间得有个尊名大号啊”。但是有的仙家是不能说出自己名字的，为了弟子出道方便并被大家认可就让弟子说自己是某某神，而且好多都是艺术作品里的人物，比如陈抟老祖、二郎神、三太子、孙悟空、梨山老母等等，有些真神名字的借用是要和本人商量的，这都是正常的。但有些弟子后来迷失了，对世人说自己是玉皇大帝、太上老君、观音菩萨等等，如此就偏离了仙家本意，最后结果就是仙家离她（他）而去了，查事看病不行了，世人就会说她（他）是巫婆神棍，大骗子，从而身败名裂。领上方仙家的弟子，堂里也有四大门和清风悲王，这都是为了查事看病方便，因为仙家弟子在施手法时有的会用上他们，同时也是结了善缘，利于他们来世的修炼。总之，民间说的“上方仙”不同于萨满教的氏祖神系，也不是四大门的仙家，也不一定是弟子自己说的哪位神或仙。但他（她）们绝对是真正的上神、上仙。出问题的是弟子而不是仙家。能够顶上方仙家的弟子很少，因为有这样缘份的人很少，这和弟子本身的先天根基有关，因为上方仙家的弟子如果严格按仙家要求去做到最后就返回天界了。表面上和普通人一样，肉身死掉了，埋了火化了没什么异常。人事悠悠，恩怨情仇尽释，只留下世间几多迷茫。

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