白仙主要看什么事，我有狐仙长仙河仙白仙黄仙要求出马

来源：整理时间：2025-04-30 03:34:44 编辑：美酒知识手机版

本文目录一览

1，我有狐仙长仙河仙白仙黄仙要求出马
2，看着面像怪吓人有人称它为白仙见到山洞喜欢钻抓到卖钱万万千
3，东北五大仙是什么
4，白蛇传的主要内容
5，中国民间传说的狐狸神是什么

1，我有狐仙长仙河仙白仙黄仙要求出马

五仙叫五家或五显财神汉族民间百姓供奉别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）灰仙（鼠）其柳仙南称谓北则称谓仙　　其实真五仙家应：狐（狐狸）、黄（黄鼠狼）、白（猫鹰）、柳（蛇、蟒）、黑（乌鸦）　　介绍家熟悉白仙黑仙：　　白仙即猫鹰猫鹰种奇怪物猫鹰统称许种同种类都给十奇诡觉——猫鸟身禽兽谐结合或许由于外形奇特所诡异事关自古汉族认猫鹰相凶狠、叫声凄厉、夜间古称恶声鸟视祥鸟民间便夜猫进宅事、怕夜猫叫怕夜猫笑等俗语其实猫鹰并非全都昼伏夜马鸣说捕食间取决于食物习惯比北极区雪鸮夜间非寒冷物都白雪鸮白捕食　　猫鹰类猎物整吞待消化难吸收杂物食团吐马鸣通实考察猫鹰巢穴发现食团鼠类毛皮、骨骼鸟喙等巢穴放几猫鹰未及吃鼠类我古早观察现象却错误认食团猫鹰类吞噬父母吐骸骨认种孝鸟　　白仙崇拜汉族民间说部作进财、防病吉祥物汉族民间传说白太太由刺猬演化神灵主要治病且精通巫术旧宫曾供奉白太太塑像1966文化革命期间毁（少资料误解白仙刺猬）　　黑仙即乌鸦乌鸦崇拜昼伏夜于黑暗令莫测其踪迹认高智慧神化其视仓神汉族民间填仓节祭祀另认乌鸦能预知未算卦能使致富故其视财神希求黑暗主家运财宝旧汉族民间禁忌物兆流行于全广区凡乌鸦清晨屋脊鸣叫或前面叫或飞叫则认吉利、祸事临预兆特别春节夏历月初听见乌鸦叫更诸事吉（少资料黑仙误读作灰仙并且误认鼠）

我有狐仙长仙河仙白仙黄仙要求出马

2，看着面像怪吓人有人称它为白仙见到山洞喜欢钻抓到卖钱万万千

白仙应该是刺猬吧，可是看这个感觉穿山甲更像一点

许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。让我们学会放弃，在落泪以前转身离去，用泪水换来的东西是不牢靠的；让我们学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；让我们学会放弃，使彼此都能有个更轻松的开始。抓着不放，只会让你一味沉溺于回忆和痛苦中以致萎靡不振。放开手，让TA随记忆的风逝去,你会发现另一方天空，你会重新闻到生活的花香、感受到阳光的温馨.... 放弃，不是躲避，不是懦弱；放弃，是一种豁达的处事态度。试想想，一个人一生要经历多少人与事，不懂得放弃那些已经失去、不可挽回的东西，又如何能把握住真正属于你自己的东西呢？如果你发现你的世界里惟一的那扇大门不再为你敞开，就不必再在门前徘徊，或撞得头破血流终不醒悟。要学会放弃，然后转身寻找一个为你开放的天窗，在那儿你同样能望见满天的星斗...

爱就是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败是与以鼓励，在他（她）开心时，一起快乐，悲伤时一起难过。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要他永远幸福，做她永远的避风港，保护她，哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物……这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。爱一个人最为重要的是尊重他（她）自己独立的时间和空间，让他（她）全身心的把精力投入到为自己的理想事业的奋斗中去，并督促他（她）充分利用好，完全属于自己支配的时间，在彼此相处短暂的空间里相互帮助，相互支持，同甘共苦，为彼此的理想事业添砖加瓦，为共同拥有一个美好的未来而奋斗！天长地久的爱情就在你心中，只要你真心的付出，执着的追求，勇敢的牺牲，真爱就在你的身上发生，天长地久的爱情就是你的爱情。爱是一种无私的付出和牺牲，爱的回报就是对方的永远快乐和幸福，如果你爱对方，那么你会因为对方快乐而快乐，因为对方幸福而幸福。只要你为了你们的幸福生活而努力付出，那么天长地久的爱情就在你的身边，不是你拥有了天长地久的爱情，而是你创造了天长地久的爱情。

如果你不爱我，还记得我，那请把我忘记．因为我不想让我爱的人为难，哪怕是多么的伤心．如果你不爱我，请你马上在我面前消失，或是我消失．因为我不想再看那副迷人的双眼，那样只会让我心痛．或许，你不爱我，我会过得很快乐，前提是：之后的生活是没有你，记忆除外．或许你不爱我，我会无法自拔，但这没人会关心，孤独一生或许是最好的，虽然伤心，但决不后悔爱过．因为这值得我去爱，但不值得我去珍惜．生命只有一次，爱情却有无数次，但总会有一次爱得最深．如果是两情相愿，请珍惜．如果对方不爱你，请深爱过后忘记．如果被一个人深爱，自己却不爱对方，请告诉那个人忘记自己。我是真诚的也是诚肯的，希望能换来你的肯定。

看着面像怪吓人有人称它为白仙见到山洞喜欢钻抓到卖钱万万千

3，东北五大仙是什么

“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，因此，民间许多家庭中都供奉五大家。民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

东北五大仙是什么

4，白蛇传的主要内容

白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为做快活神仙。千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。观音菩萨指点，只要集齐人间八滴晶莹的眼泪，她就可以成为真正的神仙。　　前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入“半步多”，与急于成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。　　在“半步多”，人妖仙混杂，处处是陷阱。白蛇和许仙在相互的舍命相助中，产生了感情。只是身为蛇妖的白素贞，还不能理解它。而法海分不清谁人谁妖，执意妄为，遭受天雷之谴，盲了双眼。　　白素贞历经艰辛送许仙回人间，法海变作白素贞的模样，骗许仙回头，使他被无情槌击中，忘了“半步多”的一切，忘了心中所爱白素贞。　　白素贞来到人间，开始悉心收集人间的眼泪。　　许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘，两人产生感情。　　白素贞陆续收齐七滴眼泪。每滴眼泪背后都有一个人间致情挚爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。　　法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天，设计逼迫白素贞现形，吓死了许仙。法海又将许仙囚于金山寺中……　　白素贞盗来救命仙草，不见许仙。她跪上金山寺，哀求不成，水漫金山。法海将许仙掠到心境台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之，要定了素贞。法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。　　白素贞产子，成魔的法海故伎重演。白素贞不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否则永世不得出塔！　　许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入。　　法海踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白。许仙每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。白素贞用法术打开油伞为许仙遮阳。　　700年后，雷峰塔轰然倒塌……　　分集介绍：http://ent.sina.com.cn/v/f/baisz/　　片尾歌《今生你作伴》　　作曲：张亚东　　作词：化方　　演唱：陈慧琳　　暗想从前阴雨天　　你的伞留下了思念　　今夜你不在我身边　　爱在断桥边也无法了断　　不管多波折多磨难　　我心依然爱瞬间痛了一千年　　说声再见心盘起缠绵眷恋千百般　　变得温暖谁还叹人一生短暂　　守着那知己看不见人世间纷繁　　今生和你并肩就要你作伴　　说声再见心盘起缠绵眷恋千百般　　变得温暖谁还叹人一生短暂　　守着那知己看不见人世间纷繁　　今生和你作伴　　说声再见心盘起缠绵眷恋千百般　　变得温暖谁还叹人一生短暂　　守着那知己看不见人世间纷繁　　今生和你作伴　　守着那知己看不见人世间纷繁　　今生和你作伴　　百度mp3上可以听。

白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入人妖仙三界之间的“半步多”，与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。　　在人妖仙混杂、处处是陷阱的“半步多”，白蛇和许仙在彼此舍命相助中，互生情愫。只是当时身为蛇妖的白素贞，还不能理解情为何物。而法海只分人妖，不辨善恶，执意妄为，遭受天雷之谴，被上天收回法眼，盲了双眼。白素贞历经艰辛送许仙回人间，法海变作白素贞骗许仙回头，并使他忘了“半步多”的一切，忘了心中所爱白素贞。　　白素贞千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。只要集齐眼泪，她就可以成为真正的神仙。受观音菩萨指点，白素贞为了成仙来到人间，收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘。白素贞陆续收齐七滴眼泪。这七滴眼泪，每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。白素贞距离成仙已是咫尺，可她却变得更加向往人间。白素贞不能斩断情根，愈陷愈深，最终嫁与许仙为妻，并怀上孩子。屡遭天谴。　　法海以斩妖除魔为名，一直要拆散许仙和白素贞，最终利用自己徒弟十天使诈，设计逼迫白素贞现出蛇形，吓死了许仙。白素贞为救许仙盗来仙草，而法海趁机劫走许仙。白素贞盗来灵芝仙草，回来却不见了许仙。她跪上金山寺求法海放了许仙，哀求不成，最终水漫金山。法海将许仙掠到心境台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之，要定了素贞。法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。　　白素贞产子，许仙摆脱了法海，与妻子相聚。孩子百日时，成魔的法海故伎重演，变作许仙骗避难的白素贞回头。白素贞在劫难逃，可是她不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，西湖水干。许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句“雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入”。许仙向法海要求每日扫雷峰塔，法海不依。可法海起身后却痛苦异常，他踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白，瞬间变老。许仙为了一生一世厮守的承诺，每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。每有下雨、烈日，白素贞用法术打开那把定情的油伞为许仙遮蔽。一直到许仙老去，油伞残破…… 　　七百年后，雷峰塔轰然倒塌……

5，中国民间传说的狐狸神是什么

据说以前狐狸经常在神社庙宇间出没，偷吃贡品，人们就把它认为是仙或者妖的化身，再加上它生性狡猾，从而又编出许多故事，于是就这样了

这要从一个传说说起：话说元朝末年.元的统治已经是民不聊生.天帝召集天神商讨是要改朝换代的时候了. 可是不知道让谁下界好.这时天帝身边的童男童女“（童男）清风.（童女）明月”笑了起来.天帝说那就是你们俩个下去吧！准你们有封地仙招阴兵的权利！俩童下界这时阴阳倒置阴盛阳衰明月在一姓朱的人家降生.清风在一刘姓家降生！朱元璋在没有造反之前是个要饭的和尚.有一次天已经很晚了.也没有敲开一扇门.看来晚上又要挨饿了.当他走出着个村落的时候.一股异香传来.朱.顺着香味而去.原来在一座破庙里有几个装束很怪的人在聊着什么.他们中间的锅里不知道炖的什么.围着座着的有四个人三男一女. 朱太饿了已经两天没吃东西了.本想偷着听听这些人说些什么可是俩条腿不听话的往里走！着时四人看见来的人.同时一惊慌忙下跪.同声说：不知圣使大人驾临有失远迎请进来说话吧！就这样朱知道看他们原来自称是四侠.从东北放来四人年长的叫胡大.次之黄二在此之叫白三.女的叫柳四.听说朱元璋会经过这个地方在此等候.说他们还有很多子孙等着为圣使推翻元朝统治而出力.唯一的要求就是.建立朝代以后封他们为东北四仙. 朱元璋闻言大喜.当时就说如果我能统一天下当封你们为保家四仙.四侠也是高兴万分.召集他们的子孙前来.就这样朱元璋有了他的第一支军队！着以后大家都知道了朱元璋统一天下.四人哦不这时候应该叫四仙了如愿以偿的当上了东北保家仙了！

狐,神也称狐,仙，上古时期即有狐,神之图腾崇拜，涂,山氏、纯,狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐神法力高强，可幻化人形，最早是以祥瑞的正面形象出现的。《玄中记》提到：“狐,神五十岁，能变化为妇,人，百岁为美女，为神,巫，能知千里外事。善,蛊,魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天,狐”。古代传说狐,狸可以修炼成神，而且可以施善报恩。在中国关于狐,仙的传说历代层出不穷。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐,神，房,中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无,狐,神，不成村。”狐漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡,诈,精,怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇,媚的女人可与之相比。狐还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女,性的性,格心理。狐在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。汉代的狐,仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐神才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐,王,庙”。明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐,仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐,仙,们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。人们认为狐,狸,精都是美丽的，虽然狡诈，但绝不失妩媚的狐狸的化身。《玄中记》专门解释了狐,狸,精的由来，而且说得煞有介事：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神,巫。或为丈夫与女人交,接，能知千里外事。善,蛊,魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”

古时候民间供奉狐狸神的目的是镇宅、发家致富、得到庇护，供奉的是民间传说的狐仙，这是一种狐仙崇拜。中国的狐仙传说由来已久。早在先秦，《山海经》就有关于九尾狐的记载：“又东三百里曰青丘之山。……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”说在青丘山有吃人的九尾狐出没，人要是吃了这个九尾狐，就能“不蛊”，也就是变聪明起来。汉代以后，民间传说进一步扩大狐的灵异性。许慎《说文解字》说：“?（妖）兽也。鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大后，死则丘首。从犬瓜声。”认为狐是鬼所驱使的，毛色中和，体形前小后大，有灵性，死则会把头朝向出生时的山丘。到了宋朝，狐的灵异性又扩大了，能够变身为人，还能知千里之外的事，本事很大。到明清，民间关于狐的传说到了高峰。这也体现到民间文艺里，《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》这三部笔记小说就有大量关于狐的故事。在《封神演义》里，迷惑纣王，断送锦绣江山的妲己乃是借体成形的千年狐狸。民间传说中，化为人身的狐都姓康、胡、黄、白四姓，按修练年数不同来改姓，以白姓为最高等级。狐与黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠一起，在中国民间被成为“五大仙”，合称“狐黄白柳灰”。在古代中国农村，人们认为五大仙是与人类长期伴生的，是一种亦妖亦仙的灵异。如果侵犯了五大仙，它们就能以妖术对人类进行报复和惩罚；如果加以敬奉，则会得到福佑。民间对五大仙的供奉有庙祀和家祀两种形式。庙祀是专门为狐仙建造庙堂，或云“狐公庙”，或名“狐仙堂”。家祀则是在住宅的厅堂之上设置龛位，书“胡仙大师之神位”或“某某仙姑之神位”等。祭祀时，摆上供果，烧以纸箔。扩展资料：日本的狐狸神稻荷神是日本神话中的谷物和食物神。主管丰收，传说他有时以男人形态出现，有时以女人形态出现，甚至会变化成蜘蛛等其他形态。他有两个随从，是白色的狐和狸猫。由于稻荷神主管丰产，许多日本的企业也敬奉稻荷神，稻荷神已经纳入日本神道教诸神的范畴，全日本有许多敬奉稻荷神的神社，最重要的是位于京都伏见的稻荷大社。参考资料来源：百度百科—狐仙百度百科—稻荷神

狐仙，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二四回：“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。”白话释义：他无意之中把狐仙给得罪了，那个狐仙就用法术迷惑他，不知道怎么就干出来的。狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。扩展资料夏末帝桀的妃子妹喜,堪称“千古第一狐狸精”。妹喜算是“千古第一”的话,妲己就算是狐狸精的典范了。到了明代许仲琳写出《封神演义》,妲己已经被塑造成集邪恶与美貌于一身,奉神明旨意惑乱纣王,断送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今,只要一说起狐狸精,人们没法不想起妲己。到了现代,“狐狸精”可以定义为:善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。参考资料来源：百度百科-狐仙