香菱可以用西凤长枪么，魔兵传奇中谁使用西风的扫帚

本文目录一览

1，魔兵传奇中谁使用西风的扫帚
2，火影疾风坛香菱的要怎么使用5676页游资讯
3，红楼梦第7981回中香菱如何受屈的
4，我想学诗红楼梦里林黛玉给香菱的配方好用么
5，香菱学诗的启示

1，魔兵传奇中谁使用西风的扫帚

逃乐丝最喜欢她的［龙卷风］了！！！

逃乐丝

魔兵传奇中谁使用西风的扫帚

2，火影疾风坛香菱的要怎么使用5676页游资讯

香菱，这位控中流后军在前期万象和其他关卡中都非常重要，并且如果你不打算招募迪达拉的话，香菱用到90级也没有问题。

火影疾风坛香菱的要怎么使用5676页游资讯

3，红楼梦第7981回中香菱如何受屈的

先是指使香菱拿帕子，撞破薛蟠和宝蟾的好事；再是指使薛蟠把香菱赶到自己的房里，端茶递水，捏腰捶腿，夜夜不让你睡，耗也耗死你；最后起用巫蛊之计，来一个借刀杀人。结果是顺利把香菱排挤出去。香菱重病之身，就是不死也去了半条命。若是她再把香菱要回来，折磨上半年一年，香菱的命就不在了。　　妒妇害妾，手段惨烈，不细想也罢，细想来令人毛骨悚然。有活活打死的，有用剪刀把头发剪个乱七八糟，叫你出不去门，只能在灶上拉风箱做饭的，有用竹签扎手的。喊救命？谁救？老公有了更好的，根本不想救，或者被治倒了，想救不敢救。别人根本没资格救。非但薛姨妈不能救，连宝钗也不能救，别人，包括宝玉，更是只能无奈地袖手旁观。没有人会偷偷递她一包银子：你走吧，远走高飞，走得越远越好。后面续书不用提了，反正在我这里，香菱没有熬到水落石出那一天，是活活被夏金桂折磨死掉的。　　香菱可怜，失父母，忘家乡，连叫娘的机会都没有，就失去了做千金小姐的可能；本来可以做正派夫妻的，却给了薛蟠作妾，结果薛大傻子又是这么个人；指望娶个好当家奶奶，她当个省心的妾室，没想到又摊上这么个主母，可怜两地生孤木，致使香魂返故乡。

第80回美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒妇方夏金桂改“香菱”为“秋菱”。金桂撺掇宝蟾和薛蟠撵去香菱，香菱随宝钗，并酿成干血之症。

先是被夏金桂找茬把名字改了，由香菱改作了秋菱，又故意给制造丫头宝蟾和薛蟠制造机会，却刻意遣香菱去撞破，被薛蟠恼在心里，找借口踹了两脚。

红楼梦第7981回中香菱如何受屈的

4，我想学诗红楼梦里林黛玉给香菱的配方好用么

实话说，黛玉给香菱提供的方法是很好使的。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这话确实是真理，即便今天学做古体诗词，也是相当有效的。但林黛玉有林黛玉的方法，在那个时候对于一部分人是有用的，在今天不一定适用。况且至今也无法证实谁真正采用了林黛玉的方法而学会作诗的。现在的人学作诗，当然要积累一定的诗词量。但首先你得熟悉作诗的规则。所以想学作诗，先得学会怎么作诗，古体诗词与新诗有什么不同。诗词格律是一门很难学，很博大精深的学问，要花不少精力才能掌握，要是只读什么李青莲、杜工部的诗集，只怕还没什么太大用处。建议你先买一本王力先生的《诗词格律》看看，先对平仄、四声、对仗等有个初步的了解。学得深了就看王力先生的《汉语诗律学》，将作诗的法则弄清楚，起码得有一定的底子。林黛玉的方法是针对古人的，是没有将格律纳入其中的，现代人要学作古体诗，务必要将这一部分搞清楚。至于林黛玉认为作诗当读诗集，并且分了次序先后，个人认为没这个必要。李白的绝句与杜甫的律诗都有可取之处，没必要谁先谁后。况且诗集中良莠不齐，还是读《唐诗三百首》等选集更有用处。要作诗，一定要有大量的储备，这一点我很认同林黛玉的观点。没有一千首以上的诗词量，谈作诗是没什么好处的，当然，你也做不出什么诗来。《红楼梦》中的关于诗的观点还是有些狭隘的，诗社活动限题限韵，完全是一种文字游戏，很不可取。另外黛玉宝钗等人一味追求立意新奇，词语有据，没有典故便不叫好句子，也是不能学的。要想学作诗，还是跟着名家学为好，至少苦经练习，一定会有收获。你把《汉语诗律学》读完了，有了大量的积累，既不会作出违背规则的句子来，又不会被限制住，才能叫会作诗了。还有，一些工具书也是不可少的。作诗要查韵，《诗韵合璧》就很不错。作词要词谱,《白香词谱》，龙榆生的《唐宋词格律》都是必备经典啊。

5，香菱学诗的启示

　　香菱初学写诗就写出了那样的好诗，决非偶然。她把全副精力都用在写诗上，执着地追求实现自己的目标。这是她取得成功的主要原因。除此而外，也还有一些不可忽视的因素。其一，香菱有良好的资质，入园前尽管家务繁忙，却能忙中“偷空儿”读几首诗，这证明她决非一个“俗人”；入园后听黛玉讲诗，她的反应极快，例如黛玉谈到“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，她立即悟出“格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上”，这又证明她的感悟能力非同寻常。其二，有好的引路人，无论黛玉还是宝钗，对香菱的指导都用点拨的方式，三言两语点出要害，使香菱知所取舍，逐步领悟诗中三昧。其三，大观园是个美好的地方，跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比，香菱来到这里，仿佛到了另一个世界，特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬，更使她感到人间的温暖。她得到了精神上的解放，她的聪明才智终于显露了出来。　　香菱不但好学乐学，而且善学苦学，终以自己的努力，取得骄人的成绩。　　香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一个诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求。香菱学诗，既好之又乐之，因而也便有了事半功倍的学习效果。　　香菱非常善于学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化。在学习过程中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。读诗、悟诗、谈诗之后自然还得作诗，香菱通共将一首咏月诗写了三次，前两次要么滞涩生硬，要么穿凿单一，但她不灰心丧气，认真总结写作经验，找出自己的不足，终于捕捉到新鲜的意象，写出鲜活的诗作来。　　常言道：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。她冥思苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。　　香菱学诗的过程，应证了古已有之的治学三境界，其第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二境界是“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境界是“顿悟”阶段：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”从悬想到苦索到顿悟，曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴，也是所有艺术创造的借鉴，这也正是典型性人物形象价值之所在。