香蜜中天帝不想旭凤继位吗，香蜜沉沉烬如霜结局

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1，香蜜沉沉烬如霜结局
2，诛仙还没飞我都加道德值了我飞魔后道德值会变成魔值吗
3，润玉是谁的孩子
4，节日里从什么从什么从什么有很多庆祝节日的人

1，香蜜沉沉烬如霜结局

《香蜜沉沉烬如霜》结局，小鱼仙倌与凤凰斗法时，锦觅为救旭凤挡在中间魂飞魄散，只留了一缕魂魄在凤凰的眼里，没了之前的记忆；多年后小鱼仙倌找到旭凤，把锦觅原在天宫想念凤凰所画交给凤凰，凤凰动情落泪，锦觅的魂魄就随着那滴眼泪掉落，转世凡间，后来因凡间皇帝选妃，在去京城嫁给凡间皇帝做妃子的送亲途中，被旭凤抢亲带走了！锦觅也恢复前世记忆了，两人最后在一起，有了一只水鹭（孩子）。润玉的结局是他利用锦觅成功将旭凤杀死，并且将天后囚禁，逼迫天帝让位，成功上位成为新一届天帝。但最终因锦觅情定旭凤，无法与锦觅成婚，最终在九重天独守地位，孤守一生。

香蜜沉沉烬如霜结局

2，诛仙还没飞我都加道德值了我飞魔后道德值会变成魔值吗

不会。。不过可以换过来。在做行天的那个轩辕祖师哪里换。比例是：1.5:1

不会你可以把它换成造化珠在交道心但是那样会损失差不多一半的造化值所以建议你还是留着做金身法身吧

不能变魔了, 也可以转成造化珠, 但是15:10, 也就是15点造化值换回一个造化珠, 建议做金身法身把他用掉. 不浪费. 而且早晚也要做, 没钱就留着以后做.

你可以到轩辕祖师旁边的小孩那换回造化珠，但是数量会减少一些。

不会了，道德值还是道德，不会变的！

诛仙还没飞我都加道德值了我飞魔后道德值会变成魔值吗

3，润玉是谁的孩子

天帝和鲤鱼精的儿子在《香蜜沉沉烬如霜》中，润玉虽然是大皇子，但其实并非天后的亲生儿子，而是天帝和鲤鱼精所生之子，但是鲤鱼精在生下润玉之后就去世了，所以他一直由天后抚养。我们都知道，天帝曾和锦觅的母亲花神有过一段情，只是后来天帝为了自己的利益，抛弃了花神，娶了鸟族的公主，也就是现在的天后。天帝虽然娶了鸟族公主，但是心里还是放不下花神，后来天帝遇到了鲤鱼精，他发现这个鲤鱼精和花神长得有几分相似，所以就和鲤鱼精在一起，两人还生下了润玉。最后润玉的母亲被天后害死。在锦觅第一次看到润玉的尾巴时，就叫他小鱼仙倌，锦觅把润玉当成了一条鱼，事实是润玉与天地一样是条龙，身份尊贵无比，只是天后一直打压他，生怕他抢了旭凤的天帝之位。

润玉是谁的孩子

4，节日里从什么从什么从什么有很多庆祝节日的人

节日里从长城内外到大江南北，从海外华侨到港奥同胞，从大街小巷到每个角落，有很多庆祝节日的人。

节日里种什么成什么成什么？有很多庆祝节日的人。庆祝节日的人节日也多，庆祝的人也多。节日也应该庆祝。人也不要铺张浪费。庆祝节日就是早上都玩玩就是可以。

起源于汉代。　　七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。　　牛郎织女最早见于南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”　　七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。　　而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。　　为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。　　在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。　　在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。　　有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。