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本文目录一览

1，水浒Q传群法BB合成
2，三亚有什么小吃什么好玩
3，汉字是怎么归来的
4，梨花泪好看么梨花泪现在播到多少集了有没有那个网站更新得快的
5，中国的汉字是怎么演变过来的

1，水浒Q传群法BB合成

阿吉+阿吉=猴子毒刺花+火炎=老人黑无常+黑无常=千面（资质要差不多哦资质好的要放千面很荣幸回答你的问题希望被采纳）

阿吉+阿吉合猴子，DL1.2层的怪和老人，小黑+小黑合千面希望采纳

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2，三亚有什么小吃什么好玩

小吃有：小吃类：港门粉、海南粉、陵水酸粉、抱罗粉、黑豆饭、海南粽子、清补凉、竹筒饭、海南鸡饭、椰子饭　　美食：藤桥排骨临高乳猪椰子八宝饭回族鲜鱼汤温泉鹅南瓜饭加积鸭和乐蟹文昌鸡东山羊海南菜、黄流老鸭等　　水果：芒果、火龙果、荔枝、龙眼、波罗蜜、甘蔗、香蕉、榴莲、椰子等。好玩的地方有：亚龙湾 ·天涯海角 ·蜈支洲岛 ·三亚南山 ·大东海 ·三亚扬帆 ·西沙群岛·三亚湾 ·南山佛教文化苑 ·西岛海上游乐世界·黎村苗寨 ·鹿回头公园 ·南山大小洞天 ·三亚珍珠文化馆 ·分界洲岛 ·猴岛 ·永乐群岛 ·东西玳瑁洲 ·古崖州城 ·南山金玉观世音 ·南田温泉 ·蝴蝶谷 ·椰梦长廊 ·锦母角 ·海山奇观 ·十一届亚运会南端点火台 ·落笔洞 ·海底世界探秘 ·南山寺·天涯热带海洋动物园 ·永兴岛 ·东岛 ·亚龙湾海底世界 ·三亚爱心大世界 ·小东海环球潜水基地 ·贝壳馆·西海岸铁路 ·白色亭 ·禅悦苑 ·长寿谷 ·城市乐园 ·俯高凭净 ·吉祥钟亭 ·南山别院 ·南山不老松 ·仁王门 ·三谛桥 ·十八罗汉 ·缘起楼 ·水南村 ·崖城孔庙·三亚珊瑚礁自然保护区·千年曙光全球直播点 ·西沙海战烈士陵园 ·三亚河鸟类自然保护区 ·东岛海域 ·观日岩 ·热带雨林广场 ·海月广场 ·藤海海湾 ·七连屿 ·石岛 ·椰城海鲜美食广场 ·野猪岛 ·文化会展中心·小鱼温泉 ·鸭公屿 ·银屿 ·南天一柱　　最佳旅游时间　　旅游旺季　　三亚最旺的旅游时间是从9月份到农历春节，因为三亚的秋冬季温暖怡人，而且冬季更是到海滨旅游的最好时候。在冬天，即使地球其他角落寒流来袭，仍可以穿着夏装、沙滩鞋在阳光充沛的海滩悠闲漫步，浸润在暖暖的海水中，吃着热带水果，享受着天涯海角的浪漫。不过，这个时候的人特别多，房间也不好订，如果喜欢清净又不愿承担太高的旅行费用，建议最好避开高峰。 “全游网”是一个很好的旅游网站，楼主想知道的，上面都有。网址www.3608.com。

三亚有什么小吃什么好玩

3，汉字是怎么归来的

汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。　　⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：　　“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。　　“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。　　“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。　　【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。　　⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。　　《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 　　【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。　　“审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。　　【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。　　由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。　　⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。　　【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。　　如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。　　这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。　　造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。　　⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。　　“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“?”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、?”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。　　研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：　　唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）　　哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）　　噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）　　嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）　　土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）　　【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。　　坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）　　【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。　　圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）　　【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。　　垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）　　【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。　　类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。　　⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。　　上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法

汉字是怎么归来的

4，梨花泪好看么梨花泪现在播到多少集了有没有那个网站更新得快的

您好！梨花泪已经更新到20集了您可以在优酷和土豆搜索下或者在 http://www.eemv.net/view/index309.html 恩恩影视网中观看生命是逃不出轮回的吗？命运的魔咒死不可打破的吗？传奇女子叶如萍用一生的悲欢离合打《梨花泪》剧照造了这个如泣如诉的传说…… 　　如萍的亲生父亲莫桂鸣原是富春班的当家小生，在如萍的亲生母亲叶素梅背叛家庭投入富春班，桂鸣和素梅之间的感情随着素梅逐渐窜红而升华，但桂鸣却在秋蝉的蛊惑下，抛下素梅，和秋蝉远走他乡。　　素梅伤心欲绝，但为了生计虽已怀孕仍勇敢地站在舞台上表演，最后在舞台上产下如萍而离开人世；富春班班主萧桂伦深爱素梅，他成全素梅和桂鸣将自己的感情深深埋藏起来，在素梅走后本欲肩负起扶养素梅之女－如萍的责任，但素梅之兄叶正祥强加阻止并将如萍带回叶家扶养，视如萍如己出，如萍在幸福中成长，全然不知自己真正身世，正祥严禁如萍接触和戏曲相关的任何事物。　　梨花泪电视剧剧照之一(15张)　章思圣即将大学毕业，是学校戏曲社的社长。因在旧货铺寻找一顶头冠与前来寻找旧唱片的如萍相识，两人因戏结缘，一见倾心，思圣敏锐的觉察出如萍那与生俱来的戏曲天赋。　　富春班当家武生雷子健和师妹金凤在街头卖艺，群众掌声稀落但如萍、和思圣大力相挺街头的演出得罪商会之子李宗辉，宗辉率众掳走富春班台柱银凤富春班状况危急，思圣建议找如萍顶替演出。　　桂鸣重病垂危，返回富春班寻找素梅，方知素梅早已不在人世，桂伦痛责桂鸣；桂鸣病倒街头，为如萍和思圣所救，冥冥之中的血缘牵系，桂鸣将一生绝技尽数传给如萍，如萍天资聪颖，短短数日，曲艺精进。　　章思圣在如萍登台前夕，接到家中来信，催促他返家探望生病中的母亲，和思圣青梅竹马的芝兰因父亲冯河不告而去，寄居于章家，但云清夫妻视芝兰如己出，并早已视芝兰为章家未来媳妇，章父告知思圣必须娶芝兰为妻，思圣惦念着如萍痛苦不已。梨花泪电视剧剧照之二(18张)　　如萍演出获得满堂采，正祥在宗辉的打手强押下看到如萍站在舞台上，愤怒地正祥痛斥桂伦并严禁如萍再到戏班。桂鸣亦衷心希望如萍能继承母志，为了使正祥化解心中仇恨，竟以死谢罪。　　桂伦央求正祥能让如萍为生父送终，正祥在叶妻血浓于水的劝说下动容同意，但要桂伦保守如萍身世的秘密。如萍却被“姑姑”、“姑丈”的爱情故事所打动，拼死要再唱最后一场戏以慰二人在天之灵，也救富春班与水火。　　如萍带着满腹疑问被正祥关在家中，思圣与子建救出了如萍奔赴戏台。谁料心狠手辣的李宗辉为了得到如萍，竟设计害死正祥夫妇，囚禁如云。几夕之间，如萍家毁、父母双亡、妹妹被毁容，且精神失常…思圣不离不弃，对如萍百般呵护和支持。　　抛弃了桂鸣的秋蝉，辗转回来，又傍上翠丰戏班老板周亚波，在自己对金钱的贪婪欲望下，她借着宗辉的财力使如萍一步一步陷入她设计的陷阱。　　萧桂伦得知宗辉在打如萍的主意，终于认可了正祥要如萍远离梨园是非的苦心，将如萍逐出富春班。如萍痛苦不已，向思圣倾诉，两人却因宗辉而不欢而散。但思圣对如萍的深爱有增无减，竟把写给如萍的信和家书放错了信封，父亲在老家收到的信是章思圣献给如萍的诗词，如萍接到的却是思圣平淡无奇、报平安的家书。　　心急如焚的章父带着芝兰来到城里寻找思圣，竟意外遇到芝兰的生父冯河。如今的冯河已是一位海外归来的大企业家，在未寻得芝兰之前，他因热爱戏曲与如萍结识，对如萍卓然的才华与坚强的性格赞叹不已，简直有几分将如萍当做自己的女儿……芝兰却对这位亲生父亲反应冷淡，冯河愧疚不已，决定尽一切所能去补偿芝兰。　　命运之神似乎从未眷顾如萍，如萍为了如云的病情好转，为了能寻觅一些为父母报仇的消息，为了不再亏欠李宗辉任何人情，决定脱下戏袍，披上歌衫，咬牙毅然走进夜总会，摇身一变当红歌女。并且刻意将思圣推开，因为她知自己身兼家仇，无法带给思圣幸福，并拒绝章父与冯河的资助，告知他们自己的尊严无价。有谁能知，她在台上笑脸相迎，心里却在流泪，一心想着在戏台之上，那个似乎已遥不可及的梦想，以及越来越遥远，不敢去承受的爱情…… 　　思圣陪着富春班渡过风风雨雨，桂伦视思圣为他的少年知音。他为思圣做最后一场的演出，桂伦取出当年和素梅一起演出时的行头，他要素梅和他一起再演出一次，桂伦用尽最后的力气为思圣这个少年知音演出“霸王别姬”。秋蝉到后台看到素梅的行头和照片，疯狂地撕毁，桂伦歪歪倒倒地回到后台，看到破碎的物品，伤心断气。　　子建寻得桂伦遗书，惊得如萍身世真相，却选择保守秘密，只是默默守候如萍身边，尽自己所能为如萍的幸福做一些努力。秋蝉盗走桂伦遗书，被如萍无意看到，这个真相犹如晴天霹雳一般，简直要将如萍击倒。如萍设计擒住秋蝉，为师父桂伦报仇，并在父母坟前发誓完成遗愿，重返戏台。思圣发誓以如萍心愿为己任，再不离开如萍身边。　　冯河虽宠爱女儿芝兰，但也欣赏、敬佩如萍这个看似弱小的女子，竟是如此的顽强自立，暗自中给了如萍许多帮助。冯河找到思圣，告知自己也是欣赏如萍的，愿意帮如萍报仇，条件是要思圣放弃对如萍的爱。思圣拒绝，说自己对如萍之爱已经深入骨髓，不可动摇。冯河却说爱一个人就要为其达成愿望，思圣闻此言答应冯河。思圣获得冯河授权高居代理董事长职位，为了调查宗辉，思圣装扮高权纨绔的样子，貌似处处针对如萍报复泄愤，实则是为了激怒宗辉，令其露出马脚。众人对思圣做法不解，纷纷怒骂，唯如萍认定思圣必有苦衷。　　在冯河的帮助下，坏事做尽，丧尽天良的李宗辉终于东窗事发，宗辉得知这一切是冯河的操纵，恨恨的誓要报仇，令冯河百倍的偿还自己的苦楚。　　思圣与芝兰婚期将至，思圣手持喜帖来向如萍告别。两人明知彼此相知相许，心有灵犀，却要从此再难相见。思圣将母亲的玉镯赠与如萍，如萍也将半把桃木梳子赠与思圣，以表两人即使无法相守，也已将心交付对方。　　婚礼上，丧心病狂的宗辉挟持了芝兰，如萍为了思圣勇敢的智救芝兰。惊魂未卜的芝兰从思圣与如萍对视的目光中明白，二人是真正相爱的一对。如萍祝芝兰与思圣幸福，便奔赴自己最后一出戏——为了战争灾民的告别义演。芝兰被思圣和如萍深深打动，明白爱情绝不可强求，在芝兰和如云的努力下，冯河终于放走思圣，思圣立刻向戏院狂奔而去…… 　　如萍在台上唱做俱佳，完完整整地献出了自己最后的一场戏，来表示对生养父母以及师父的敬意，对这个世界的眷恋，对亲人的不舍，对爱情的无奈。幕落下，如萍也缓缓倒下，这刻思圣赶来，两人目光相对，交换千言万语，又是那么的祥和平静尽在不言中…可是幕再拉开，台上已无如萍身影……各媒体爆出如萍身世，猜测如萍去向，可是没有人知道如萍的生死，如萍也再也没有出现在这个舞台上……数年后，当这件事已经完全平静，成为世人口中的传奇，某城市一个普通的家庭里，男人咿呀的拉着琴，女人优雅的哼唱着，一个小姑娘跑来：“娘，您唱的真好听，就像唱片里的小桂芳呢。”夫妻俩相视无语而笑，镜头拉开，他们是中年的思圣与如萍。

5，中国的汉字是怎么演变过来的

1、汉字的结构汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“○”是“[”的简化形式，是世界上最完美的图形。“○”的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159……），“π”是物质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“○”是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。 2、“五”之说 “五→二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同戊午。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。 3、五种基本笔画笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。 4、汉字起源和演变汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“?”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、?”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。 ⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明： “猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。

、汉字的结构汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“○”是“[”的简化形式，是世界上最完美的图形。“○”的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159……），“π”是物质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“○”是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。 2、“五”之说 “五→二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同戊午。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。 3、五种基本笔画笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。 4、汉字起源和演变汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。