贵州民族酒业知酒堂，贵州民族酒业集团值不值得信任

1，贵州民族酒业集团值不值得信任

全是串香酒，大家不要上当

我去过，在茅台镇，酒厂挺大的。

贵州大民族酒业集团是茅台镇酱香酒协会副会长单位，成立于1984年，坐落于生产酱香酒原材料圣地的茅台镇7.5公里核心产区，目前有超过6万吨的原酒贮存量，是贵州商业银行的战略合作伙伴。正在兴建中的10万吨标准原酒储存仓库，完工后将成为茅台镇除茅台酒厂外最大的原酒贮存基地。

你好！值得信任吧，毕竟酒厂也有三百多年历史了。如有疑问，请追问。

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2，贵州民族酒业53度酱香臻藏多少钱一瓶

忠孝华酿的珍藏30年是298一瓶，20年218一瓶，忠孝华酿酒,其酒香优雅不俗、酱香突出、令人陶醉，仅一小杯即香溢满室，让人心身皆醉、回味不已！

估计得有100块左右，不好喝也贵，不太喜欢

酒值多少钱，关键是看酒的年份来决定价格的多少，一样的瓶子可以装5年的酒，也可以装30年的酒，这里的差价是好几百块。如果瓶子里面的酒是5年的，一箱六瓶值240-300块，当然还要看外包装，如果酒是30年的，一箱六瓶值2400-3000块，同样也要看外包装。

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3，写出诗人孤独寂寞的句子

1、念天地之悠悠，独怆然而泪下。2、驿外断桥边，寂寞开无主。3、惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添一段新愁。描写孤独寂寞的诗句。4、吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚?5、人何处?连天衰草，望断归来路。6、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。7、这次第，怎一个愁字了得!8、梳洗罢，独倚望江楼。9、魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。10、夕阳无限好，只是近黄昏。11、走在熙熙攘攘的人群中，每一步迈出的都是寂寞，每一脚跨出的都是孤独!12、故国不堪回首月明中。13、难言处，http://tongxiehui.net/by/8136.html良窗淡月，疏影尚风流。描写孤独寂寞的诗句。14、知音少，弦断有谁听。15、无可奈何花落去，小园香径独徘徊。16、枕边泪倒多如窗外雨。17、古来圣贤皆寂寞，()唯有饮者留其名。18、相逢易，离别苦，他日回首情何处。19、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。20、莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。21、我歌月徘徊，我舞影零乱。22、谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。23、一声声叫的孤凄，向月明中和影一双飞。24、独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。25、前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下。http://tongxiehui.net

感叹“孤独”的诗歌：陈陶《有所思（一作长相思）》欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。孟浩然《留别王侍御维》寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守索寞，还掩故园扉。戎昱《苦辛行》且莫奏短歌，听余苦辛词。如今刀笔士，不及屠沽儿。少年无事学诗赋，岂意文章复相误。东西南北少知音，终年竟岁悲行路。仰面诉天天不闻，低头告地地不言。天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。险巇唯有世间路，一晌令人堪白头。贵人立意不可测，等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。悲来却忆汉天子，不弃相如家旧贫。劝君且饮酒，酒能散羁愁。谁家有酒判一醉，万事从他江水流。钱起《哭曹钧》苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。杜甫《南征》春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。王维《送綦毋潜落第还乡（一作送别）》圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至君门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒临长道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤村当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。孟浩然《夏日南亭怀辛大》山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。鲍溶《秋夜对月怀李正封》援琴怅独立，高月对秋堂。美人远于月，徒望空景光。坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。此夕临风叹，零露沾衣裳。崔涂《苦吟》朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。李频《长安寓居寄柏侍郎》霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。独向灞陵东北望，一封书寄万重心。李山甫《赠弹琴李处士》情知此事少知音，自是先生枉用心。世上几时曾好古，人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。杨师道《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首（一作杨希道诗）》北林鹊夜飞，南轩月初进。调弦发清徵，荡心祛褊吝。变作离鸿声，还入思归引。长叹未终极，秋风飘素鬓。丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。陶翰《柳陌听早莺》忽来枝上啭，还似谷中声。乍使香闺静，偏伤远客情。间关难辨处，断续若频惊。玉勒留将久，青楼梦不成。千门候晓发，万井报春生。徒有知音赏，惭非皋鹤鸣。孟云卿《伤怀赠故人》稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。愿因高风起，上感白日光。孟郊《哭秘书包大监》哲人卧病日，贱子泣玉年。常恐宝镜破，明月难再圆。文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。旧馆有遗琴，清风那复传。刘叉《作诗》作诗无知音，作不如不作。未逢赓载人，此道终寂寞。有虞今已殁，来者谁为托。朗咏豁心胸，笔与泪俱落。

写出诗人孤独寂寞的句子

4，描写鸟类活动的成语

鸡飞蛋打、鸡飞狗跳、鸟语花香

倦鸟知还、成群结队、欢呼雀跃、一唱一和、呼朋引类

鸠占鹊巢、凤凰于飞、燕燕于飞、鹤立鸡群、雁去鱼来、莺声燕语、鸾翔凤集、倦鸟知返、哀鸿遍野、小鸟依人、趋之若鹜、笨鸟先飞、乌鸟私情、乌飞兔走、鸟集鳞萃鳞、鸟尽弓藏、只鸡絮酒、燕雀安知鸿鹄之志、燕雀处堂处、一箭双雕、双宿双飞、牝鸡司晨、鸿鹄之志。

【乌鸟私情】乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。【乌飞兔走】古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。【鸟集鳞萃鳞】鱼；萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。形容聚集得很多。【鸟尽弓藏】鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。【只鸡絮酒】指悼念故人，祭品菲薄。【燕雀安知鸿鹄之志】比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。【燕雀处堂处】居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。【一箭双雕】原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的 . 【双宿双飞】宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。【牝鸡司晨】母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。【鸿鹄之志】鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。【倦鸟知返】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦於在外形式而回到自己岗位... 【鹤立鸡群】象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。【笼中之鸟】比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人 . 【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有. 【鹑衣百结】比喻衣服破旧,满是补钉. 【鹪鹩一枝】(1)用以劝人寡欲,今多说成:「鹪鹩巢林,不过一枝」.(2)或比喻栖身之所,多用於托人求职时. 【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集. 【凤毛麟角】形容世间少有. 【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐;多用为婚礼之祝词. 【鸢飞鱼跃】比喻放任於自然之乐. 【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来. 【鸿鹄之志】比喻志向远大,与「青云之志」义同. 【鹏程万里】祝福别人前程远大,如鹏飞万里. 【莺声燕语】用以形容鸟鸣.或比喻女子声音宛转流利. 【莺莺燕燕】比喻女郎众多. 坌鸟先飞 -①笨鸟先飞。比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行一步。多用做谦辞笨鸟先飞 -①比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。②用作谦词飞鸟依人 --形容可亲可爱的样子笼鸟槛猿 -笼中鸟与槛中猿。比喻受拘禁而不得自由的人穷鸟触笼 -比喻处困境而挣扎不脱穷鸟归人 -见“穷鸟投人” 穷鸟入怀 -无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人穷鸟投人 -犹言穷鸟入怀如鸟兽散 -比喻溃败逃散。乌鸟私情 -谓乌鸟反哺之私情。比喻人子的孝思鸮鸟生翼 -旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义鸟道羊肠 -狭险典折的山路鸟得弓藏 -见“鸟尽弓藏” 鸟焚鱼烂 -易·旅》：《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡 . 鸟伏兽穷 -如飞鸟栖伏，野兽奔走无路。形容势竭力穷，处境困难鸟覆危巢 -鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险鸟革翚飞 -形容宫室壮丽。鸟骇鼠窜 -形容惊恐逃窜鸟迹虫丝 -比喻极易消失的事物鸟集鳞萃 -像鸟鱼聚集一处鸟尽弓藏 -比喻大功告成，功臣受害鸟惊鼠窜 -见“鸟骇鼠窜” 鸟惊鱼骇 -像鸟、鱼那种受惊的样子鸟惊鱼溃 -见“鸟散鱼溃” 鸟惊鱼散 -见“鸟散鱼溃” 鸟哭猿啼 -泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景鸟面鹄形 -形容面容枯瘦鸟枪换炮 -比喻情况或条件有很大好转鸟散鱼溃 -形容因受惊扰而乱纷纷地四下溃散鸟声兽心 -比喻言辞动听而心怀阴毒鸟啼花落 -形容凄凉的情景惊弓之鸟 -曾受箭伤，闻弓弦声而惊堕的鸟。喻受过惊吓而遇事惶惶的人。惊弦之鸟 -见“惊弓之鸟” 笼中之鸟 -①喻受困而不自由的人。②喻易于擒拿的敌人伤弓之鸟 -受过箭伤的鸟。比喻经过祸患、心有余悸的人。虫书鸟迹指古代的鸟虫书。借指变化莫测、难以辨认的书体虫书鸟篆 -鸟虫书。比喻无法认读的字，借指外国文字虫言鸟迹 -上古的语言文字。借指上古时期蚕丛鸟道 -指险绝的山路长颈鸟喙长颈尖嘴-喻人奸诈阴险轻徙鸟举 -轻于去留，像鸟飞那样容易鹄形鸟面 -饥疲瘦削貌花香鸟语 -形容春天媚人的景象木乾鸟栖 -谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移禽息鸟视 -比喻空受爵禄而无益于世兽迒鸟迹鸟兽之迹兽聚鸟散谓聚散无常有如鸟兽。多比喻游牧民族象耕鸟耘 -传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘 .形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食熊经鸟申 -古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果. 【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子,惹人怜爱. 【倦鸟知返】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦於在外形式而回到自己岗位. 【倦鸟归巢】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦於在外形式而回到自己岗位. 【笨鸟先飞】(1)形容愚笨的人,事前欠缺考虑,常鲁莽行事.(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早,以免手忙脚乱. 【鸟尽弓藏】比喻天下既定,功臣遭遗弃.与「兔死狗烹」意同.惟「鸟尽弓藏」语意较轻. 【鸟语花香】描写春天的景色. 【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状,又作「鸠形鹄面」. 【鸟为食亡】比喻人因贪财而死. 【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中,不能隐居逃世. 【鸟之将死,其鸣也哀】比喻人快要死时,多会良心发现,讲出善良的话来.

闲云野鹤，雁行折翼，鸾翔凤集

5，写雨的诗有那些

1．床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。唐??·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 2．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十一月四日风雨大作》 3．七八个星天外，两三点雨山前。宋·辛弃疾《西江月》 4．随风潜入夜，润物细无声。唐??·杜甫《春夜喜雨》 5．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。唐·王维《送元二使安西》 6．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。唐·杜牧《清明》 7．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》 8．松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。宋·苏轼《浣溪沙》 9．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。唐·韦应物《滁州西涧》 10．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。唐·许浑《咸阳城东楼》 11．咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。唐·温庭筠《咸阳值雨》 12．黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。宋·苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》 13．土膏欲动雨频催，万草千花一响开。宋·范成大《四时田园杂兴》 14．细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。唐·刘长卿《别严士元》 15．细雨鱼儿出，微风燕子斜。唐·杜甫《水槛遣心》 16．雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。唐·王驾《春晴》 17．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。宋·南志《绝句》 18．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 19．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。宋·文天祥《过零丁洋》 20．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。唐·李商隐《夜雨寄北》青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归——张志和《渔歌子》 .渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》 .南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》 .夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》 .好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》 .七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》 .夜来风雨声,花落知多少。——孟浩然《春晓》 .清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——-杜牧《清明》 .水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》 .春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》

关于雨的诗歌 1 雨下起来了。我走进雨中我看见闪电在袭击我的屋顶雨在我的身体上蛇一样滑动我并不感到恐怖。我知道有一种花开放，自己给自己掌声雨落下来了。它落下的姿态可以被看见，却不可以被固定 2 你把自己放在离雨很近的地方就这样观察雨在目光深处垂直地落下它并没有落入你的心中你还没允许自己矫饰地虚构天空变白了。象雪一样白闪电和雷电的声音也是白的一张白纸单薄的喊叫被淹没你说，我在雨中奔跑，跑过这个城市每一条街道，为了寻找墓地 3 墓地。被各种呓语遮蔽的墓地摆在那里，象一个废弃的玩具死者也象一个废弃的玩具这时，雨裹挟一阵湿气涌进来你感到内心有花朵在微弱地颤抖你把握不住黑云脚步的移动你甚至无法预知水花撞击地面时溅开的方向雨巷撑着油纸伞，独自彷徨在...关于雨的诗歌 1 雨下起来了。我走进雨中我看见闪电在袭击我的屋顶雨在我的身体上蛇一样滑动我并不感到恐怖。我知道有一种花开放，自己给自己掌声雨落下来了。它落下的姿态可以被看见，却不可以被固定 2 你把自己放在离雨很近的地方就这样观察雨在目光深处垂直地落下它并没有落入你的心中你还没允许自己矫饰地虚构天空变白了。象雪一样白闪电和雷电的声音也是白的一张白纸单薄的喊叫被淹没你说，我在雨中奔跑，跑过这个城市每一条街道，为了寻找墓地 3 墓地。被各种呓语遮蔽的墓地摆在那里，象一个废弃的玩具死者也象一个废弃的玩具这时，雨裹挟一阵湿气涌进来你感到内心有花朵在微弱地颤抖你把握不住黑云脚步的移动你甚至无法预知水花撞击地面时溅开的方向雨巷撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默行着，冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静静地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

诗中雨 1、夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》) 2、空山新雨后，天气晚来秋。(王维《山居秋螟》) 3、好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》) 4、山路元无雨，空翠湿人衣。(王维《山中》) 5、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和《渔歌子》) 6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》) 7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧《清明》 8、寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》) 9、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》) 10、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)

一、喜雨——微雨夜来过，不知春草生韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。同类的例子还有：“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同《北斋雨后...一、喜雨——微雨夜来过，不知春草生韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。同类的例子还有：“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同《北斋雨后》）； “西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”（汪藻《即事二首》其一）； “绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”（翁卷《乡村四月》）； “春路雨添花，花动一山春色”（秦观《好事近》）等。这些诗词句子均写得清亲可爱，给人以快感。我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望。二、苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。” 姜白石《点绛唇》：“数峰清苦，商略黄昏雨。” 苏轼《浣溪沙》：“萧萧暮雨子规啼。” 李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 贺铸《半死桐》：“空床卧听南窗雨。” 苏辙《逍遥堂会宿二首》其二：“困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。” 许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。” 李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。” 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 三、雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”[3]郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。我们再来看一首南宋姜夔的《平甫见招不欲往》诗：老去无心听管弦，病来杯酒不相便。人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。陆游：“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”（《小园四首》其一）；张耒：“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”（《初见嵩山》；汪藻：“钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来”（《春游湖》）；韦庄：“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）；温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”（《咸阳值雨》）；孙觌：“渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏”（《吴门道中二首》其一）。四、禅雨——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生请看宋代大词人苏轼的《定风波》词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。另一宋代词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》则运用了时空大幅跳跃的表现手法，择取三幅人生画面以“听雨”为线索加以贯穿，来表达人生痛定思痛后的感叹。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。宋人方岳的一首《听雨》诗也同样显得很有意味：竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。阵与义《试院书怀》：“细读平安字，愁边失岁华。疏疏一帘雨，淡淡满枝花。投老诗成癖，经春梦到家。茫茫十年事，倚杖数栖鸦。” 清代纪昀对此诗的评论是“通体清老，结亦有味。” 又如李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易：“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”（《江上》）。

一、喜雨——微雨夜来过，不知春草生喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心理反应，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热...一、喜雨——微雨夜来过，不知春草生喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心理反应，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热爱吗？我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。好雨知人意，在大地急需要雨时，雨来了，它好在适时。在人们正酣睡的夜晚，雨无声地，细细地下，不知不觉中柔情地融入大地，化作生命的光泽与亮色，它好在润物无声。雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人心，故令人喜。题目中那个喜字在诗中虽没有露面，但“喜意都从罅逢里迸透。”[2] 同类的例子还有：“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同《北斋雨后》）；“西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”（汪藻《即事二首》其一）；“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”（翁卷《乡村四月》）；“春路雨添花，花动一山春色”（秦观《好事近》）等。这些诗词句子均写得清亲可爱，给人以快感。我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望。二、苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。这样的例子在唐宋诗词中屡见不鲜，现列举如下：白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”姜白石《点绛唇》：“数峰清苦，商略黄昏雨。”苏轼《浣溪沙》：“萧萧暮雨子规啼。”李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”贺铸《半死桐》：“空床卧听南窗雨。”苏辙《逍遥堂会宿二首》其二：“困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。”许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 从上面这些例子我们可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。春雨绵绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。三、雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊”[3]郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。[4]中国文人有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致人生意境的追求。以韦应物《滁州西涧》为例：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。我们再来看一首南宋姜夔的《平甫见招不欲往》诗：老去无心听管弦，病来杯酒不相便。人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。一个夏末秋前的日子，作为挚友的张平甫邀请诗人赴宴，但是诗人不欲前往，原因是因“老”无心听管弦，因“病”不便饮杯酒，回答既巧妙又得体。但是诗人“不欲往”的真正原因却是：“人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。”“秋前雨”即夏末之雨，它去暑送凉，最为宜人，今日好不容易遇上这场“秋前雨”，还是让我留在自己幽静的堂屋中，自自在在、舒舒服服地睡上一会吧！吕本中《紫微诗话》曾称道吕希哲的一首绝句：“老读文书兴易阑，须知养病不如闲。竹床瓦枕虚堂上，卧看江南雨后山”。这两首诗所寄托的人生意愿和追求有异曲同工之妙，无怪乎钱钟书先生这样说：“假如姜夔作这首诗的时候，没有记起那首诗，我们读这首诗的时候，也会想到它”。[5] 这样的例子还可举出很多。如陆游：“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”（《小园四首》其一）；张耒：“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”（《初见嵩山》；汪藻：“钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来”（《春游湖》）；韦庄：“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）；温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”（《咸阳值雨》）；孙觌：“渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏”（《吴门道中二首》其一）。这些诗词句子，写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统文人士大夫的审美情趣。中国古代美学实际上是一种人生美学，它以人为中心，极为重视、关注人如何于现实人生中使自己得以超拔，将人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。受此影响，唐宋诗人探索、追求人生的自由审美极境，向往、追求艺术化的人生存在，人诗意地栖居，人生如闲云野鹤般闲适。我们可以说文学世界里的细雨疏疏，是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。诗人的心灵在细雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。四、禅雨——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生雨所清洗的是空间世界，也是人的心灵世界。诗人的权心利欲在雨意的清凉中被洗净，诗人在雨的静观和沉思中领悟到某种人生的哲理，从而使雨具有了几分禅家的意味。请看宋代大词人苏轼的《定风波》词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。此词作于苏轼贬居黄州之时，作者借途中遇雨的平常经历阐发了不平常的人生哲理，映射出作者独特的人生感受：无论是自然界的阴睛风雨，还是现实人生的荣辱升降，都可等闲视之，浑不在意。这里词人正是借助于“雨”这一具体意象将人生引入到忘情得失，超然物外的禅意般的宁静之中。另一宋代词人蒋捷的一首《虞美人·听雨》则运用了时空大幅跳跃的表现手法，择取三幅人生画面以“听雨”为线索加以贯穿，来表达人生痛定思痛后的感叹。少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。同是听雨，境界不同，感受也各异。少年风流，追欢逐笑；壮年坎坷，浪迹天涯；而今鬓发斑白，人也老了，倦卧僧庐，长夜听雨，从此心如死井，万念俱寂。“悲欢离合总无情”，任凭阶前秋雨点滴到天明，雨再也掀不起任何感情的波澜。在作者笔下“听雨”成了一种无可言说的人生境界的象征。宋人方岳的一首《听雨》诗也同样显得很有意味：竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。诗人雨中入眠，连梦里也长出青苔，身心闲静得连鸟都不猜疑。在竹斋听雨的境界里诗人自失于“对象”之中，身心完全物化，世界不复存在。雨把人从喧闹的尘世带入诗意的栖居，虽无一字禅语，但处处可见禅趣。这一类型的诗歌，还可举出很多。如阵与义《试院书怀》：“细读平安字，愁边失岁华。疏疏一帘雨，淡淡满枝花。投老诗成癖，经春梦到家。茫茫十年事，倚杖数栖鸦。”清代纪昀对此诗的评论是“通体清老，结亦有味。”[6]又如李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易：“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”（《江上》）。诗人们借助于雨意象来表达空、静、闲、淡的艺术氛围，深寓着“可解而不可解”的禅意。在这里生命本体与宇宙本体被圆融为一体，一切都随缘任运，自然适意，宁静淡远中有生机勃勃的自由境界，显得空中有灵，灵中有空。这就是所谓的“不立文字”而达到开悟心境的目的。综上所述，唐宋诗词中的“雨”意象是诗人主观情意与客观物象结合的产物。这种结合所体现的文人士大夫的生存境界和人生态度与中华民族好静的传统性格特征相符。众所周知，西方民族好动，中华民族好静，正是这种好静的性格特征使得中国古人有条件静观万物、默察于心，因而对自然物象有了更丰富更细腻的情感体验和感受。而受传统文化心理影响的中国文人历来重视诗意化的人生追求，强调自身心性的修养，在思维方式和智力结构上注重内在的领悟和体验。可以说,“雨”意象经过唐宋诗人内心感受的化合与点染，才使主体情感得到了充分的外化，从而使读者得到了一种全新的审美感受。“雨”意象所包含的丰富的人生意蕴极富启发性。雨中有欢欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禅思。雨为诗人的生命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。